留下思想的人是谁？
前天晚上，我读完书，偶发小感，在读书笔记上，写了一段文字。今天下午我把它稍稍扩充了一些，发了上来。如下：读中国历史读六了，会发现一些好玩的现象，比如你会发现，中国能称得上思想学说的，无外乎来自两种人：第一种好理解，胸怀大志，满身才华，而且想干事能干事，不计报酬都愿意干，但就是得不到重用。像孔子，一生到处求职，四处流浪，韩非也是一肚子经纶，屡屡献策改革，但韩王就是不用，他只能将满腔才分用在写一些拐弯抹角讲思想认知的故事上。第二种更像传统励志小说的桥段：最初生活挺好，经历了一场生死劫难，然后突然大彻大悟，走向人生巅峰。《史记》上记载，“文王拘而演周易”，周文王到了人生暮年，被商纣王关入大牢，经历了各种屈辱，他深深思考，推演出了周易，无意间形成了中国文化思考方式的母体；王守仁被贬到贵州龙场，九死一生，在即将与死神握手的时刻，突然醒悟，著书立说，得之心学，开启了开挂人生。现代作家黄淑仪写恋爱观时，曾拿和尚做过类比，她说，“没有在浮沉的人海中翻过筋斗的和尚，不能算善知识”，这句话也适合两类思想大神，身有所触，心有所感，因此，他们有了一个共同特点：都是受了特别大委屈还无处发泄，只能将所想所感发泄成文字。司马迁他爹司马谈划分的那六家，阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家基本上无不如此。你可能会说理学那帮子家伙就挺滋润的，不符合这两类，比如像什么朱熹、柴中行、陆九渊、林希逸等等，一个比一个活得舒坦。我不知道大家怎么看待理学，我只谈个人感受：理学算不上开宗立派的思想学说，它只不过是这些团伙，在时代物质得到高度满足的基础上，将儒学做了特定解读。那么，理学五子更像是，根据主旋律要求，翻拍经典的导演，但他们还翻拍的驴唇不对马嘴，却影响了中国几百年。这一点是不是很像眼下短视频平台上经常发生的事情：经典原作被拿来剪成某个小碎片，发到平台上去，突然大火。对中国历史一遍一遍读，然后经过各个年龄段的反复咀嚼后，你又会发现，无论争议多大，却能够流传下来、能够解决人心问题的那些思想，终归不会来自光有委屈的人，而属于受了极大委屈后内心归于平静的一类人。受了极大委屈，浑身也有才华，内心却始终无法平静的大神，留下来的作品也可能会烁烁生辉，光耀千古，但能称其为思想的少之又少，像楚辞、李白的诗词、司马迁的史记等等，都是千古难得的才华结晶，可它们也只能称为文学，终归还是离解决人心问题远了一步。以上仅代表个人浅见，不代表正确，只起到砖的作用，希望能看到如玉般的真知灼见。
