让婚性双赢 才能缓解性与婚的固有矛盾
让婚性双赢
才能缓解性与婚的固有矛盾
性与婚，似乎是永难化解的一对矛盾。婚，极大限制了性的规模，将人的性伴数量缩减到最小的1，而性，只要顺其自然，则能使床伴规模达到无限大的∞。
从∞到1，两个极端的数字表明：人类的文明进程就是这样的有悖人性。群婚、杂婚、对偶婚、一夫一妻专偶婚……人类不断勒紧锁链，最终失去整个世界。
不是吗？群婚时期，所有男女都是性伴；杂婚时期，血亲以外的所有男女都是性伴；对偶婚时期，虽然出现了对偶同居，但主夫主妻之外还可以有许多性伴。
可是，作为被恩格斯列为“文明时代开始的标志之一”的专偶婚，却彻底终结了人类自由性交三百万年的历史，将性关系“缩减到它的最后单位：一男一女”。
虽然这是私有制诞生对人类之性的必然要求：唯专偶才能“保证私有财产确凿无误的血缘继承”。但一生一性，人类文明在性婚搏弈的道路上走进了死胡同。
正像马尔库塞所说：“人的本能需要的自由满足与文明社会是相抵触的，因为进步的先决条件是克制和延迟这种满足。”于是，性与婚的冲突便与专偶永在。
所以，我们无法用简单的道德批判，来扼制“虽然加以禁止、严惩但终不能根除的通奸”（恩格斯语）。因为，这是“性婚矛盾”达到不可调和时的必然结果。
那么，这矛盾真的不可调和吗？看看恩格斯的研究发现吧：“专偶制所固有的矛盾得到了最充分的发展：丈夫方面是大肆实行淫游，妻子方面是大肆通奸。”
以至恩格斯都不得不把“淫游与通奸”列为“专偶制的经常伴侣”，并由此而一筹莫展地认输说：“对付通奸就像对付死亡一样，是没有任何药物可治的。”
既然马克思主义元勋都对性婚矛盾无可奈何，那么我们，作为马克思主义的忠实传人，就不能无视甚至刻意掩盖矛盾，而只能为矛盾双方找出最佳的结合点。
看看这些年，为了扼止出轨，浪费了多少社会资源？甚至专门捉奸的所谓调查公司居然还迅速发展成收费不菲的一项热门产业。性婚矛盾全被他们激化了。
所以，我们必须取消对婚外性的抵制，以“婚性双赢”的创新思维，让人民日益增长的美好性福要求在婚内婚外都能满足。这样，性婚矛盾才可能广泛缓解。