【歪读《古文观止》】依时而捕——《里革断罟匡君》
看了《里革断罟匡君》。我有点不大敢相信。一个“臣子”居然敢对君王如此“无礼”。鲁宣公不就是在夏天在泗水深处下个网捕个鱼吗？多大的一点事儿，要你里革这么大动干戈。又是割网，又是丢弃的。这事儿搁谁身上都不痛快，何况还是万人之上的君王。我真为里革捏把汗，哥们你这是在作死，老虎头上拔毛啊！龙颜一怒就把你给杀了喂鱼去！
里革哪来的熊心豹子胆呢？
他有理！
理在哪？
夏天捕鱼“违法”。
什么法？
古之训也——取物于自然要依时令，要节制。
这个观点漂亮得直冒泡。放在现如今，更具现实的指导意义。现代人有种里革指出鲁宣公身上的毛病——“贪无艺也”，即贪得无厌。现代人在大自然中过度索取，索取到破坏、耗竭的程度，以致于将整个人类置于危险的境地。现在可能是第六次的物种大灭绝的时期。水、土地、空气严重污染。
曾经听过一个笑话（现在看来不是笑话，是预言，可怕的预言），说一个人要做一个大买卖——卖空气。当时我觉得那人就一神经病。多年以后，我承认自己目光短浅。
环境问题是全人类，全物种面临的共同的大问题，全世界都要讨论如何保护环境，爱护自然。只是意识到这一点时，为时已晚。但不能因为晚而放之任之。现在我们的国家层面提出的“绿水青山就是金山银山”，从政府的强制手段植入到老百姓的意识上，落实到行动上。
那古时之人是如何取物于自然的呢？里革说得明白：就是大寒之后可以冬捕鱼，而鱼类在受孕产卵时，水虞（古代官名，掌管水产）就要禁止捕鱼类；当鸟兽开始孕育时，那兽虞（古代官名，掌管鸟兽的禁令）也是禁止捕杀的。就是为了让它们繁衍生息，只有这样才能保存物种，以使人类可以储存物产，以备享用。
一句话，不要取绝了。
所以“夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑（左鹿右夭），鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也
到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。
鲁宣公下网捕鱼是在夏天，正是鱼类孕育的时候，这是违了古法。作为一个君王带头违法。里革倒没有”因人而异“，按着规章办事，好一顿谏言。
鲁宣公听进去了吗？听进去了！ 不然也不是这题目了。
他说：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂。”
我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。
那态度是真心实意啊！这国君不简单。
但更高级的一句话倒是 师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
那个叫存的乐师心直口快来了句：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。——高级了哈！
那用没用呢？文章没有交代，没用的多数。
但从这篇文章也可以看出当时的鲁国的言论的自由。
有一点点好奇。为什么身为一国之君的鲁宣公竟不知这个古训，那可都是设置了官职人员来守护的古训啊！
也为“禽兽”正个名。我们一般觉得人特别坏特别坏时，会用“禽兽不如”来形容。其实世间最恶的一定是“人”。禽兽比人善良可爱多了。人不如禽兽才是。
我越发觉出自己，读着《古文观止》读成了一个保守派。这古训多好啊，多先进啊！
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