《道德经新译》第五十一章:同频合心同志合道 2024-07-30 00:57:18 《道德经新译》第五十一章(德篇第六章)同频合心 同志合道(原第23章)希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者道亦乐,得之;同于德者德亦乐,得之;同于失者失亦乐,得之。信不足焉,有不信焉。【注解】1、希言:大音希声,大自然不需要太多的语言,不言之教符合自然之道。2、飘风不终朝,骤雨不终日:疾风、暴雨持续不了一整天。3、天地尚不能久:天地为何不久?一是自然万物的生长需要不长久,二是要留有余地创造新生。道是松弛有度的,要游刃有余,留有余地。【释义】我们谈谈自然之道,狂风不会一直吹,骤雨也不会一直下,是谁在刮风下雨呢?是天地。天地都会考虑万物时节,把握风雨节度,更何况人呢?从事传道工作,要先调整意识频率,和接受者在同一意识状态,对处于道的意识高度的人谈道,对处于德的意识层面的人讲德,对处于名利世俗层面的人讲名利。因为讲的是对方关注和理解的东西,所以对方可以很开心地收到。当你谈论超过接受者意识之外则信不足;当你谈论接受者完全无意识的内容,对方将反过来怀疑你有问题!【释意】自然之道,有松有驰。人之道也如此,很多激励性培训,短时间可以,但无法长久。所以道之大,追求长久。如何长久?要合乎众生的需要。众生需要快就快,需要慢就慢。延伸到传道上面,也要因人而异。不要把自己知晓的真理强加给别人。而是根据别人的理解和需求,给予恰如其分的支持和帮助。 赞 (0) 相关推荐 《道德经》第二十三章 人们处理事物大多发散失真——不客观 (一),经文 希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ... 企者不立,跨者不行, 自见者不明,自是者不彰, 自矜者不长,自伐者无功, 故飘风不终朝,骤雨不终日 伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ... 《道德经》第二十三章 希言自然 (一),经文 希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ... 《道德经》通读 第二十三章 <道德经>通读 第二十三章 原文 希言自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同 ... 听张庆祥讲《道德经》第二十三 同道章之心得分享 第二十三 同道章 希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失 ... 细读《道德经》第六章,凡事依道而行,真的不需要勤奋努力的概念 [细读<道德经>系列之第六章] 本章说的是,道生万物的本源性,并通过谷神及其玄牝之门的比拟来论述."用之不勤"的表述,让我们得到有益的启示:凡事依道而行,不需要勤奋努力 ... 《道德经新译》第二十一章:六根扰心 守中无妨 <道德经新译>第二十一章(民篇第三章) 六根扰心 守中无妨 (原第12章) 五色,令人目盲: 五音,令人耳聋: 五味,令人口爽: 驰骋畋猎,令人心发狂: 难得之货,令人行妨. 是以圣人为腹 ... 《道德经新译》第十一章:三绝三弃见素抱朴 <道德经新译>第十一章(国篇第二章) 三绝三弃 见素抱朴 (原第19章) 绝圣,弃智民,利百倍: 绝仁,弃义民,复孝慈: 绝巧,弃利盗,贼无有. 此三者,以为文不足. 故令有所属: 见素抱 ... 《道德经新译》第二十三章:利民益生 久安长治 <道德经新译>第二十三章(民篇第五章) 利民益生 久安长治 (原第75章) 民之饥,以其上食税之多,是以饥. 民之难治,以其上之有为,是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死. 夫唯 ... 《道德经新译》第十七章:正奇妙用无为自化 <道德经新译>第十七章(国篇第八章) 正奇妙用 无为自化 (原57章) 以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫: 民多利器,国家滋昏: 人多伎巧, ... 《道德经新译》第十三章:小国寡民 安居乐业 <道德经新译>第十三章(第四章国篇) 小国寡民 安居乐业 (原第80章) 小国寡民. 使有什伯之器而不用: 使民重死而不远徙. 虽有舟舆,无所乘之: 虽有甲兵,无所陈之. 使民复结绳而用之 ... 《道德经新译》第七章:道行天下无往不利 <道德经新译>第七章(道篇第七章) 道行天下 无往不利 (原第35章) 执大象,天下往,往而不害. 安平泰乐,与饵过客止. 道之,出言淡乎其无味, 视之不足见,听之不足闻,用之不足既. [ ... 《道德经新译》第六章:道生万物冲气为和 <道德经新译>第六章(道篇第六章) 道生万物 冲气为和 (原第42章) 道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称. 故物,或损之 ... 《道德经新译》第四章:用冲不盈渊兮似宗 <道德经新译>第四章(道篇第四章) 用冲不盈 渊兮似宗 (原第4章) 道,冲而用之,或不盈,渊兮,似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮,似或存. 吾不知谁之子? 象帝之先. ... 《道德经新译》第三章:大道泛兮左右万物 <道德经新译>第三章(道篇第三章) 大道泛兮 左右万物 (原第34章) 大道泛兮,其可左右万物, 恃之以生而不辞,功成而不名有. 衣养万物而不为主,常无欲可名于小: 万物归焉而不为主,可名 ...