渊回禅修：如何判断修行境界？找师父帮忙，学南怀瑾去书中找答案

渊回禅修和大家分享有关禅修方面的内容。

在修行途中，我们会遇到多种多样的境界。碰到这些所谓的境界的时候，我们如何去判断呢？如何去验证这些境界，究竟是好是坏？又如何去辨别分别这些境界呢？

渊回认为：一般来说，解决方法有以下几种。

第一种也是最好的方法，就是向师父们反映。

一般师父们都是有证，有所得的。并且师父们一般都能辨别这些种种的境界，或者说是现象。所以，向师父们反应一般是最好，最方便的方法

第二种方法，就不太建议大家去使用。这种方法要向自己的同修去反应，共同地去辨别。

但是，这种方法并不总是有效的。如果另外同修同学的修行程度比你高，比你好的话，这种情况是可以的。如果同修同学的情况比你更差，进步比你更小，这种情况就是难以处理的。很可能会碰到两个瞎子，共同讨论前面的路怎么走的状况。两个瞎子共同思考，前面的路怎么走，这个是很危险的。

所以这个方法大家要慎重对待，不建议大家使用。如果非要用，也要非常注意，不能骄傲的心理。比如说，你看我都有这个境界了，你还没有碰到过这种状况。类似的这种心里就是骄傲的心理，就犯了毛病。出现了这种不该有的心理，是会退失境界的，这个大家要知道。

第三种方法是渊回推荐给大家的，是比较建议的。国学传统文化普遍衰落的情况下，很难找到师父，也很难找到同修。这种情况下就只能靠我们自己，如何去做呢？

就要自己多找书，多查阅资料。自己碰到某些问题，某些境界难以判断，某些问题难以解决，就要自己发挥自己的主观能动性，充分地去查阅书籍，找寻资料，亲自和之前的经典书籍当中所描述的东西一一作为对比，由此来判断自己的修行是否正确。

有一个很好的例子，就是南怀瑾老师在袁焕仙太师门下大彻大悟之后，就立马去峨眉山闭关阅藏了。

渊回认为，南怀瑾老师这次闭关，一方面是为了阅读大藏经，另一方面，很可能就是为了印证自己的所悟所修。所以，这是一个很好的例子。我们现代人修行实践也需要参考南怀瑾老师的这个方法，要在前人的经书典籍当中去寻找帮助，去印证自己。

当然，以上内容只是渊回的个人经验，见解不足为论，仅供大家的参考，大家如果觉得有帮助，欢迎大家点赞，收藏，转发推荐让有限的内容发挥无限的力量，帮助更多的人，如果觉得有问题，欢迎在评论区批评指正留言交流和关注我，能够第一时间获取更新，我们下期内容再见，谢谢大家。