孙思邈养生十三法(耳聪目明法)
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孙思邈养生十三法(耳聪目明法) |
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孙思邈介绍 孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做「神仙」，尊称为「药王」。 他从小勤奋好学，七岁读书，每日背一千多字，有「圣童」之称。到了二十岁，已精通诸子百家学说，既「善谈庄、老」，又「兼好释典」，学问非常渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官，他都「固辞不受」，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，「汤药之资，罄尽家产」。周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：「人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此」（《千金要方》自序）。因此，他十八岁开始，就「志于学医」，并下了很大的苦功，所谓「青衿（古学子所穿的衣，后称入学的生员）之岁，高尚兹典。白首之年，未尝释卷」（《千金要方》自序）。经过这样长期刻苦的钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。宋代林亿称道：「唐世孙思邈出，诚一代之良医也」。 他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百首。特别值得注意的是，书中首创「复方」。《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的「经方」。有时两三个经方合成一个「复方」，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。这是孙思邈对医学的重大建树，是我国医学史上的重大革新。《千金翼方》是对《千金要方》的补编。书名含有和《千金要方》相辅相济，羽翼双飞的意思。此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。首载药物八百余种。这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是唐代以前医药成就的系统总结，也是我国现存最早的医学类书，对学习、研究我国传统医学有重要的参考价值。宋代郭思高度评价《千金方》，说：「世皆知此书为医经之宝」（《千金宝要》）。清代医学家徐大椿也认为该书「用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处」（《医学源流论》）。这书不仅在国内受欢迎，而且还影响到国外，如朝鲜、日本。公元六O八年，日本来中国学医的医生，就把《千金方》等方带回日本，对日本的汉医影响深远。 由于孙思邈结合实践，虚心地广泛地学习各家之长，所以医学水平很高，有许多独特的贡献。其中，对脚气病的治疗最为擅长。脚气病是由于人体缺乏维生素B1引起的。这种病多少年来折磨着江南一带群众。孙思邈在学习前人和总结群众经验的基础上，经过长期探索，终于提出一个有奇效而又简便的防治方案，那就是用防己、细辛、犀角、蓖麻叶、蜀椒、防风、吴茱萸等含有维生素B1的药物来治疗，用含有维生素B1的谷皮（楮树皮）煮汤调粥常服来预防，这在世界医学史也是非常先进的。欧洲于公元一千六百四十二年，开始作脚气病的研究，而孙思邈早在公元六百年左右，已经详加论述，并掌握了正确的防治方法，比欧洲早了整整一千年。 孙思邈特别重视妇幼保健，是创建妇科的先驱。他在《千金要方》中首例妇科三卷，儿科一卷，把妇儿科放在突出的地位。他还打破当时医学界「各承一业」的陋习，主张用综合疗法治病。他说：「良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈」。他本人用药、用针、用灸都很精熟，对病人，不问「贵贱贫富」，不分「昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救」。一次，他在路上看到几个人抬着棺材在前面走，从棺材里滴出几点鲜血，后边跟着一个老婆婆，伤心大哭。这种情况引起他的注意。一问，才知道棺材里的「死人」是老婆婆难产刚死的独生女儿。他告诉老婆婆，产妇并没有死。于是开棺抢救。一看，产妇脸色蜡黄，一丝血色也没有，同死人无异，但一摸脉搏还在微微的跳动。孙思邈选定穴位，只扎了一针，不一会，产妇就苏醒过来，胎儿也顺利下产。眼看母子得救，大家十分感激，齐声称赞他的医术高明。《历代名医图赞》称道：「唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神」（《本草蒙筌》）。 孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱「薄葬，不藏明器，祭去牲牢」。这种精神是很可贵的。他深受人民的爱戴和敬仰。他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的「五台山」改名为「药王山」。山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹，如「药王庙」、「拜真台」、「太玄洞」、「千金宝要碑」、「洗药池」等。这也说明历代人民对他的感情是多么深厚。 《列仙全传》中有这样一段记载。 孙思邈是华原人。自幼聪慧过人，七岁就能够日诵千文。当时独孤信感叹说：「这是一个圣童啊，可惜天分过高，恐怕难于在这个尘世间有所为。」 孙思邈长大之后，喜欢读道家老子的书。周宣帝的时候，时局动荡，他隐居在太白山学道，炼气养神，洞晓天文推理，精通医药，暗中做了不少善事。 有一次他见到一条「小蛇」为牧童所伤，正在出血。他脱下自己的衣服赎出「小蛇」，在伤口处敷上药，将它放回草丛中。 过了十几天出门，碰到一个身穿白衣的英俊少年骑马经过。这个少年跳下马背拜谢孙思邈说：「谢谢您救了我的弟弟。」孙思邈很惊讶，不知道他是什么意思。少年于是又盛情邀请孙思邈到家中做客。他将马让给孙思邈骑，自己牵着马几乎像足不沾地一样地飞。转眼就到了一处城郭，里面花木盛开，房舍金碧辉煌，一派王家气派。少年邀请孙思邈进门，一身着红衣、头戴小帽的人，身后跟着很多侍从，笑容满面地迎了上来。他向孙思邈再三道谢说：「承蒙您的重恩，所以特意派儿子去请您。」他回过头指着一身穿青衣的小男孩说：「前几天他独自出门，被牧童所伤，幸亏您脱衣赎救才有今日。」于是让青衣男孩拜谢孙思邈。孙思邈这才想起前些日子脱衣救小蛇的事情。他偷偷地问旁边的人这里是哪里，那人告诉他：「这是泾阳水府。」原来他救的不是什么「小蛇」，而是龙王的儿子。 红衣龙王安排设宴款待孙思邈。这样过了三天，龙王又送他很多珠宝彩缎。孙思邈坚决不肯接受。龙王于是令自己的儿子取来龙宫奇方三十首送给孙思邈。临别时他对孙思邈说：「这些药方可以帮助您济世救人。」就这样龙王安排人马送孙思邈回家了。 孙思邈使用这些药方后，发现它们确实灵验。于是他将这些药方写入了《千金方》中。后人视《千金方》为一部奇书，原来这些药方来源于仙人，灵验也就不足为奇了。 隋文帝听说了孙思邈的名声后，征召他做官，他却推辞了。他曾经私下地对人说：「再过五十年，会有圣人出现，我到时候会帮助圣人救助百姓。」 后来唐太宗征召他，他于是到了京城。唐太宗看到他年轻的面容非常惊讶，说：「我听说有道之人都是值得尊敬的，原来修道的说法，真有其事呀。」 永徽三年，孙思邈已经有一百多岁了。有一天他沐浴之后，穿好衣冠，对自己的子孙说：「我今天要离开这里去云游了。」没有多久，孙思邈就死了。可是他的尸身过了一个多月还是面色红润。到放入棺材下葬的时候，却发现棺材中仅仅剩下衣服了。 唐玄宗避难蜀中的时候，有一天梦到孙思邈向他要武都雄黄，于是命人带着十斤雄黄送上峨眉山顶。使者上山上了一半的时候，看到一个人须发皆白，头戴方巾，身穿布衣，身后两个青衣童子。那人指着一块大磐石说：「你可以把药放在这里。石头上是写给皇上的谢表。」使者一看，上面果然有一百来个大字。使者于是逐字抄写下来，他一边抄，石头上的字随着他抄写一个字一个字地消失了。抄写完一看，石头上一个字都没有了。转眼间一股白气升起，连人带药都不见了。 |