4000年历史“华夏第一陵”，揭秘虞舜大帝被葬在九嶷山的秘密

他不仅仅是中华民族的共同始祖，更是华夏文明的重要奠基人和中华道德的创始人之一，他就是舜帝重华。但是人们对于舜的记忆，似乎一直停留在神话事以及一些古老传说之中，那么舜帝这个人究竟是不是真实存在的呢？

作为炎黄子孙，大家对于舜肯定并不陌生，他明重华，字都君，位列三皇五帝之一，因其称帝于天下之时国号为“有虞”，所有也被人称之为虞帝舜。2002年夏季的一天，湖南省永州市宁远县郊区，一处距离县城26公里的小山坡上，一群考古人员正在仔细的清理着这些天来的发现。经过几个月的艰苦工作，一座被尘封地下四千年的遗址古迹再次呈现于世人面前，它的规模之大让每个参与挖掘的人都大吃一惊。永州市宁远县文物局副局长荆庚红表示，虽然目前他们考古人员已经挖掘清理了近五千平方米，但这也只是遗址的冰山一角，因为据专家勘察发现，整个遗址的面积达到3.2万平方米，这比紫禁城的太极殿都还要大上许多。

正当人们沉浸在遗址的硕大规模中时，一件文物的出土，让现场的考古人员再次沸腾了起来，那是一片瓦当。瓦当是古代中国建筑中覆盖在建筑檐头筒瓦前端的遮挡物。一些地位尊崇的人家会在瓦当上面刻有别样的图案，一般是精美纹饰或“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四方神兽以及一些文字等用来装饰和庇护建筑物檐头。但是遗址中出土的这件瓦当上面却是清晰可见的精美龙形纹饰，而且随后不仅相继出土多块龙纹瓦当，还有一些规格等级较高的板瓦和筒瓦。要知道自古以来，中国人就十分讲究以龙为尊，能用上龙纹作为装饰的除了帝王不可能有其他人。这也就意味着，此处遗址和某位帝王有着什么联系，或者这里埋藏着某位帝王。

带着疑问，专家详细查阅了一番史书典籍之后却发现，永州从来没有王朝建都于此地，可是这龙纹瓦当的出土又作何解释呢？经过考古人员对于遗址的仔细勘察，确定此处是属于西汉时期的祭司庙，在发掘过程中还发现了40个山堆，一共867个平方米的祭祀大殿，王者的礼遇却出现在永州之野，这是在祭祀谁？或许司马迁《史记》中的一个章节《五帝本纪》能为我们解开这个疑惑，其中记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷（yi）”，这其中的舜就是指舜帝，意思是说，舜帝南巡死在了苍梧，最后葬在了江南的九嶷（yi。）一时间考古人员及一些史学专家都不禁有些疑惑，这舜难道并不是神话传说而来，是真实存在的吗？

根据《山海经》所记载的内容，我们能得知九嶷（yi）就是指九嶷（yi）山，而考古人员考古挖掘的区域正属于永州九嶷（yi）山，而且专家查遍资料发现，从上古时期开始，除了这里全国再也没有第二个地方叫九嶷（yi）山。难道这里的遗址就是之前舜帝死后人们用来祭祀他的庙宇吗？

1972年，湖南长沙出土的马王堆汉墓不仅如同一座埋葬千年的珍宝箱，一件件文物的现世，在带人们追溯西汉记忆的同时也让舜帝陵的位置明朗了起来。马王堆3号墓中出土的一幅帛画地图，尽管在地下封存了两千多年，但依旧完好无损，上面的内容清晰可见，不仅将湖南省内的河流和一些便道清晰的标识出来，还有一处格外显眼的硕大的建筑物图形，在九根地状物间绘有五个“A”形屋顶，旁边注有“帝舜”两个字，意为舜帝的陵墓所在。这幅地图比司马迁著《史记》的年代早了大概100年，因此这也为司马迁说舜南巡狩，葬于江南九嶷（yi）的话做了最有利的佐证，同时也让舜帝葬在永州的可能变成了必然。

2002至2004年，湖南考古研究所在九疑山玉琯（guan）岩进行了三次考古发掘，一座秦汉至宋元时期的舜帝陵庙也因此重现于世，这与马王堆帛书地图中所标注舜帝陵墓的地点完全一致。随这挖掘工作的不断进行，遗址的全貌渐渐展现出来，南北狭长，五进，九开间，完全符合古代帝陵“九五之尊”的体制。

那么本是北方四部落的首领舜帝，为什么又会葬在江南宁远呢？据汉代的《零陵文学夕锦》记载表示，公元前2070年舜帝南巡，当时他管辖的地方分为12个州，而牧是当时州的最高行政长官，这12州牧每人进献了一支玉琯（guan）给他，玉琯是古代一种玉制的精美管乐器。而随后考古人员在宁远九嶷（yi）山玉琯岩这个地方就找到了12支玉琯。自古以来，随葬品都是墓主人生前最喜爱的器物，这也都印证着遗址就是舜陵庙。至于舜为什么会葬在这里，其实并不难理解。在那个时候，巡狩是统治者的一种定制，每隔一年或者一段时期，统治者都要到他所辖的地方去巡狩。但是这个巡狩不是狩猎，也不是什么四处游玩赏景的娱乐项目，而是深入民众，去了解当地的民情，并帮助当地民众解决一些实际困难。照年龄的推断和史料的记载，舜是61岁才当上部落首领，做部落首领做了39年，那次不远万里的南巡则是为了教授当地民众种茶养桑，这点不仅在史学典籍上，就连一些壁画上都能看出历史的痕迹。

为勤民事，舜帝随着一支浩浩荡荡的队伍一路南下，坐船顺着长江水进入湘江境内，再经潇水到达潇水源头九嶷（yi）山，但是由于当时的舜帝已是位年老体衰的百岁老人，再加上九嶷（yi）山当时的瘴气很重，于是劳累过度之下，死在了九嶷山。因为当时人们改变自然的能力非常小，只能尽可能的去适应自然，所以在但是极其不便的交通条件下，将舜帝的遗体北上运回是不切实际的，而随地安葬在九嶷（yi）山的可能性极大。

《大清一统志》中载：“禹南巡，至衡阳山，筑紫金台，望九嶷（yi）而祭舜”，大禹与舜帝是同时代的人，从这里也可以断定舜帝葬在九嶷（yi）。不仅如此，在诸多史书中都有此类的相似记载，如《山海经·海内南经》中的“苍梧之山，帝舜葬于阳”，《礼记·檀弓上》中的：“舜葬于苍梧之野”，以及《汉书·武帝纪》中的：“元封五年冬行南巡守，至于盛唐，望祀虞帝于九嶷（yi）”。由此可见，从太初元年司马迁撰写史记开始，无论是国史还是地方志，舜帝葬于九嶷（yi）山已经是一个共识。

经过考古学家与文物专家的努力下，现在的舜帝陵庙已经重修建，新建成的舜庙占地600余亩，陵庙为仿清式建筑，整体呈坐南朝北之势，两重院落，四进建筑，由神道、午门、拜殿、正殿、寝殿和陵山组成，庄严而又肃穆。

永州宁远九嶷（yi）山舜帝陵寝遗址的发掘，也成功让他从神话走向了现实，从传说走向了历史，舜帝也不仅仅只是一个虚幻的人物，而是一段历史的真实存在。