杨公天星乌兔风水择日秘诀
古代风水师是怎么夜观星相知天下事？天星法是以星象察看地形，以天星光气照地点穴。地形符合星象，地脉承接光气，生成风水穴位。所以古籍中也记载要仰观天文，俯察地理。也就是常听说的观星、望气，是风水最上乘方法了。山水符合星象才是真穴，天星有生气旺气照临才获福，正确运用星气的生旺死煞来配合山川水路就是理气。风水祖师杨公在疑龙经上篇仅说了四句：大抵山形虽在地，地有精光属星次，体魄在地光在天，识得星光真精艺。不过，能懂星光精妙技艺的人太少。如果说杨公风水是峦头派，那就根本不知何为理气，认为来去水法是理气，对理气还没入门。因为不得真传，就根本不懂这四句的含义。有很多人说会观星望气，其实何为星，何为气都说不清楚。一出口就是形状、颜色来忽悠外行。
地灵脉气就好像电灯的负极，星光照临就是正极，正负接通穴位才能发富发贵。天星是可观可推不可分割的两种方法，互为验证。懂了天体运行规律也是能算天下大事的。
龙穴的吉凶是天星理气决定。天星是在不停运动的，天星远离穴位，没有旺气就不发了。这时能改向的可改向，迁移，或有新的坟宅决定吉凶了。有的坟立几个碑就是改向收旺气。有的坟立两个向，是连续收旺气发的长远一点,有的是聚几个方向的旺气发的大一点。今录一古例为证，此坟陆氏，碑记，初立嘉庆4年（1799年）亥巳兼壬丙。道光21年（1841年）改壬丙兼巳亥。
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光绪11年（1885年）改原向亥巳兼壬丙 。当地人言，此坟风水明师所作，初立亥已兼壬丙，葬后富贵双全。多年后此明师回访到此，主人言语不周让师误会，得罪明师。师暗怒，于是谎称此坟应改壬丙兼已亥，这样富贵更上一层。
主人信其言，一改坐向后再也没出富出贵了。以上数据，足以推天星证之传言不虚。
有的书上说立内外向是水法不和局，不是这个问题。水法不合局有这个说法，但不是这么个用法。水不需要在盘上看，水要随天星旺气走，不随天星旺气即是不合局。古人说向要合水，就是向上旺气得水朝聚。
天星旺气在哪里，水就要去到哪里，就这么简单。书上那些水法，左到右，右到左，长生墓库，黄泉八煞，这个书上说这里见水吉，那个书上又说这里见水凶。
越学越糊涂，越学越不准，根本就不是那么回事。古人说，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。天星所照为阳，不照为阴。把三叉水合到旺气上，也就是两水，三水会合处，水多、水量大的地方。
水合旺气则吉，不合旺气则凶。古人还说，仙人秘密定阴阳，认取真龙岗。从古到今，不知有多少人曲解阴阳，误尽学者。
天星理气，星光穴法，自古明师高人三缄其口，避而不谈，着书也多谈地理，不泄天象，惟福缘而与。俗话也常说，春雨不润无根草，大道只渡有缘人。
天星择日不是讲太阳星到宫到向。择日是要先有坐向，再根据坐向择日，聚时空旺气，再看哪个时辰最旺，就破土下葬。有旺气时，不忌三杀，百煞回避。无旺气时，百煞散发。
煞有两种，峦头煞和理气煞。理气旺，峦头煞主好的一面。理气不旺，峦头煞主凶。公众号:星算 有旺气时峦头煞是刀枪，主威仪。出人喜权威，多从武，言行一致。无旺气时峦头煞主灾难，轻者刀兵水火残疾，重者大匪小盗不得善终。多言行霸道，不可一世。俗话说，一方水土养一方人啊。
风水择日不能和坐向分开，分开了那是瞎搞，根本不懂。有的认为这个日子好，就结婚，造房，安葬，出行都可用，是绝对不行的。结婚择日原则上是要配合两个人的八字不受冲克。风水择日是要根据坐向来收时空旺气 。
穴的旺气是看星宿照不照得到。书本上说的理气不能往天星理气上套，会糊涂的，它不是同一个体系。 古代传艺，都只传一半，只有最后一个关门弟子才学完。大部分学了一半回去也教徒弟啊，所以大多门派流传下来的理论，似是而非，时准时不准，经不起检验。仔细推敲起来，总觉得在哪方面脱节，理论不完整。现在也一样啊，那有那么多真学传世啊。真学不露面，知道的人少，大家都用假的，也就假作真时真也假了。偶尔有人说出真谛，反而让人生疑，甚至根本不信，这其中就是福德和缘分，有福德自然慧眼识珠玑，有缘分巧遇高人授真学。扦穴不需要年命。八字是八字，风水是风水，两个不同的体系。作用和功能都不同，不要混为一谈。要用八字的风水，那是命理学者从八字中剖析的一种方法。所以有了众多派系，现在仍不断繁生新派系。要催哪一人就要看他的属相和穴场方位。要看活人的属相，死了哪还有命。只有骨头合天地灵气，天地灵气再传导给后人。坐向是要收气的，坐向元神不受克杀才吉，让活人得用，与死人没关系。书上说穴结腰间才大，到头不结大地。这是分地域而言，一般来说山地龙到了尽头，大多前面不宽阔，周山高压，少有层层护卫，没有众星朝拜，哪能成大地。公众号:星算 所以古人留下的山地名墓，多在山顶高处，在低处的虽有但很少，多是波浪朝拜。中腰结穴，有前接后送，团团护卫，气势宏大，明堂排牙比肩，视野开阔，群星低头跪拜，大地无疑。古话说，十个贵穴九个高，气势昂昂压百僚。大山下了平原又不同了，平原一凸值千金，哪见护卫层层来，哪见众星低头拜，只观水绕是真龙，低平宽大是明堂，水口何处大关拦，星宿拱照即大地。
龙在高处结穴收气，要俯视群雄，官鬼相对，无鬼有乐，以贵为主。龙到头下坪收水结穴，多主财富。要长久不败就要连续收到几颗天星之气，还要看是不是真穴。王侯大地，要到下下代发旺的才好。也就是要有官苗子才能催官，不然催官成鬼，要有大灾大难后，才能出贵人。贵龙多是高山主干龙，正龙身上不生峰，生峰必定枝叶送。有的地一个山头会有几个穴位，有大有小，有旺气为真，退气煞气为假。先以向为主，向不旺，水口就一定要收到天星旺气。最好都收到，一个都收不到就不能用，一下就会出问题的。向上收不到星光旺气，水口一定要收到，这是一个补救措施。发女贵之地，看霞披凤冠成不成形，山秀气出人也秀气，这样的地出男就会得女贵人或娶女发家。有的人不秀气但命好啊，祖灵山川决定了的，这样的人事身边好多。经书说，大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。会寻龙的人很多，很多古书上都公开了普通的寻龙方法。不过公开的都不是精妙的东西。古人用风水走天下，是不用边翻书边看地的，一切尽在掌中一摸就行了，精妙至极。说通俗点，就是根据龙局地脉收天星旺气就行了，没有龙就退一步就局收旺气也吉。
一、择吉的内涵择吉
1、是选择符合自然规律，有科学依据的吉日吉时；
2、是尊重约定俗成的风俗习惯（人文因素）。
二、择吉的四大原则
1、顺应天时：就是避开恶劣的天气，选择风和日丽的天气。
2、讲求地利：就是要防止地质灾害。如阳宅、阴宅动土不要在太岁方动土，也就是第一锨土不能从太岁方挖，再者不要选择与太岁相冲的日子，如今年乙酉，日子不能选卯日，方向也要避开此方。
3、注重人和：比如下葬，中原风俗下葬日一般定在三、五、七日，而且大都早上入殓，未时下葬；再者如搬家一般都选在早上，南方都在天不明时搬；商业企业开业等喜庆之事一般要选休息日，热闹；单位开业要选上班时间。
4、契合无行：最根本的要同当事人年命相合，第一，当事人的年命不能与太岁、月建、日晨相冲相刑；
第二，可用当事人年命当令旺相的月日；第三，可用与当事人年命三合、六合的日子；第四，要考虑黄道、黑道日。十二建除：建、除、满、平、定、执、破、危、公众号:星算 成、收、开、闭。每月两建，如正月寅月，有5个寅日，共 有2个对应建日；同样二月也要有2个卯日对应2个建日等等，遇到节时再重复一次。
黄黑歌诀：建满平收黑除危定执黄成开皆可用闭破不吉祥黑中平不爱——平虽为黑道，但也没有关系黄中危不强——危为黄道也不是大吉建宜出行收嫁娶定宜冠带满修仓破除疗伤执宜捕危本安床闭葬良成开所做成开吉平乃做事总平常
三、择吉的方法中最有效、最简单的是奇门择吉1、根据择吉四条原则和求测者提出的时间段，圈定年月日与当事人五行契合，又符合黄、黑道所适应的月日。
2、根据适合该项目的时间段，选择适宜的时辰3、根据年月日是起奇门局，按以下原则判断句的吉凶：①一般事物择吉均用天盘八神，涉及地理择吉，阳遁用天盘八神，阴遁用地盘八神；（地理指建灶、建房子、动土等。所谓地盘八神就是指八神随地盘六甲值符飞动，阴阳遁飞转同天盘八神飞动一样，阳顺飞，阴逆飞。）②时干不能冲克日干，日干不能冲太岁。③白虎、腾蛇、玄武三凶神不能乘日干，地理择吉坐山不能空亡，三凶神不能到坐山。④造葬择吉，死门宫天地两盘星不能相克（田盘九星不能同地盘九星相克，如天柱落震宫，天柱克地盘天冲星）；阳宅择吉，生门不能冲克用神。（天元乌兔经）唐杨筠松撰为选择家正宗秘传。经六未能全部透露，读者亦不能得且体方法。若能细味《天元九略总诀》和《浑天宝照》诸图，则可通解《乌兔经》中所示二例，再读〈天元乌兔经〉则可通解其九星之当权者。
何星当值何日？何事宜选用何星？何星宜为何事等等。不独用于选择，而人事气候也可从中窥视其消息神而明之，存乎其人！
此法不关地术，系时日选择之法。它的起日根据是以每月初一的干支为标准查朔日地支属何（）管辖，即看其卯上是何天干，凡逢已卯，丁卯，癸卯，等。三卯，则从地盘子上加卯，顺行十二宫。即卯加子，辰加丑，巳加寅，午加卯，未加辰，申加巳，酉加午，戌加未，亥加申，子加酉，丑加戌，寅加亥。若是朔前卯上逢乙卯，辛卯二卯，则逆行。即仍卯加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳亥加辰，子加卯，丑加寅，寅加丑，见〈浑天宝照〉即明了。再看所用月朔地支日辰为何，落于何宫，按（九星谱）地支分宫法定宫位。再看月朔天干逢何干。公众号:星算 逢甲，已，丁，壬，癸，戊，为阳顺行九宫数去一日一宫。若落一宫为水星吉，二宫为太阳吉，三宫为木星吉，四宫为计都凶,五宫为土星凶，六宫为罗喉凶，七宫为金星吉，八宫为太阳吉，九宫为火星凶。经曰：《丁壬建丙午月，月朔戊戌甚分明，课已即从辰巽起，顺入排山始知情》由此可知，戊戌月朔之前是，辛卯，辛主逆行，即卯加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳。月朔是戊戌的，戌，所以数至天盘，戌，支止，而落于巳宫，属巽四宫管辖，所以经曰：课已即从辰巽起。接着又说；顺入排山始知情。即是从巽四宫起开始顺数九宫，即戊戌日是巽四宫值“计都”凶星，已亥日中五宫值，“土星凶”。庚子日是乾六宫罗喉凶。辛丑日七宫金星吉，壬寅日值艮八宫太阳吉星。癸卯日值离九宫。甲辰日值坎一宫水星，乙巳日值坤二宫太阴星，丙午日值震三宫木星，丁未日值巽四宫计都。丁巳日值中五宫土星。戊午日值乾六宫罗喉星，已未日值兑七宫金星，庚申日值艮八宫太阳星。所以经文曰：壬寅辛亥庚申日，三阳方起土山明。即壬寅，辛亥，庚申等三日，皆是太阳星值日为吉。经文又曰：乙巳甲寅并癸亥，他所谓看月初生。即按前例乙巳，甲寅，癸亥三日皆坤二宫太阴值日，余此类推。
太阳值时之法，比太阳值日之法简单的多。只根据日干为标准，顺逆于九宫中轮数，其时所到之宫即是其星之值时。仍用值日法之九宫谱，与其天干顺逆之准则。《天元九略总诀》巳言之，而经文中仅举“乙日兑上起子时，申时正值太阳临，若遇巳时是太阳，推凶趋吉保安宁”。其太阳值时诀起运法为：甲已日，坎一宫起子时， 逆九宫数。乙庚日，兑七宫起子时， 逆九宫数。丙辛日，震三宫起子时， 逆九宫数。丁壬日，离九宫起子时， 逆九宫数。戊癸日，中五宫起子时， 逆九宫数。九星谱定位为；坎一宫水星吉。坤二宫太阴星吉。震三宫木星为吉。巽四宫值计都星凶。中五宫土星凶。乾六宫罗喉星凶。兑七宫金星吉。艮八宫太阳星吉。离九宫火凶。若能应用选吉日加吉时为好！若不逢吉日，能逢吉时亦好。若非吉日又非吉时为不可取。或云：太阳与火星值日必睛，水星值日必雨，金星值日小雨，木星值日阴天，太阴值日亦然。未知应否，惟实践可考证。d .太阳吉日：月朔干支 太阳吉日1、庚丙庚丁癸甲壬戊壬戊己癸 ------初 十 廿子午午未未申申申戌戌亥亥 五 四 三2 、乙辛壬丙甲戊庚乙已辛 初 初 十 廿丑丑寅寅辰辰辰巳巳巳 一 十 九 八3 . 丁已癸甲戊乙辛壬丁癸 初 十 廿 三丑丑丑寅寅卯卯辰巳巳 三 二 一 十(表—1上半部)月朔干支 太阳吉日4 . 乙丙庚丙庚乙辛————初——十——廿未申申戌戌亥亥 四 三 二5 . 戊壬甲戊乙辛———— 初 十 二 廿子子午午酉酉 二 一 十 九6 . 庚丁已癸丙 ———— 初 十 廿寅卯卯卯辰 八 七 六7. 丙丁已癸 ———— 初 十 廿子酉酉酉 九 八 七8 . 甲 壬 辛 ——_---初 十 廿子 午 未 六 五 四9 . 已 甲 丁 ————初 十 廿未 戌 亥 七 六 五(表—1 下半部)E .太阳值时：用 水 太 木 计 土 罗 金 太 火事 星 阴 星 都 星 喉 星 阳 星日 吉 吉 吉 凶 凶 凶 吉 吉 凶干甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 (1)已 酉 戌 亥乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 申 未 (2)庚 亥 戌 酉丙 寅 丑 子 申 未 午 巳 辰 卯 (3)辛 亥 戌 酉丁 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 子 (4)壬 戌 亥 酉戊 巳 午 未 申 子 丑 寅 卯 辰 (5)癸 酉 戌 亥(表—2)说明：杨公每用此法，多获神效。然历代得此法者，多系单传口诀秘而不泄之法宝!其原因法转折多易误人！今创新一表，不敢自秘，供众同受先贤秘诀福荫。例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未时为太阳值时即根据月朔（每月初一日）的干支查出太阳值日于何日，再根据太阳值日的干支查看其日太阳值时于何时。凡是二十四山向，无论修造，作灶，安葬，立碑，开张，婚嫁等等事，用太阳值日值时大吉大利 。因为宇宙间，太阳是最大的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存， 所以太阳是最大的神效福应，任何宗教都奉太阳为最高无上，不可逾越。天元乌兔择日案例：2014年3月8日凌晨2点农历二月初八，以乌兔经占，朔日干支为辛未，辛未在丁卯所管之下，丁为顺行，所以卯加子顺数，数至朔日支未加临在辰宫，辰分宫定位为巽宫支，朔日干为辛，起星后逆数，故从巽宫起初一，震宫初二，坤宫初三，坎宫初四，离初五，艮初六，兑初七，乾初八，九星谱中乾为罗喉凌晨2点为丑时，日干支为戊寅，戊癸从中宫起子时，顺数中宫为子，乾宫为丑，乾宫为罗喉星。日得罗喉，时也得罗喉，皆是大凶之象。
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