三易之变

​易经》三大原则：简易、不易、变易（来源：弘易文化/风水顾问：林石玉）

当今是信息时代，每分每秒都将有着惊人的巨大变化。易经为适应社会的发展。只有遵循“大道至简”、“反朴归真”的原则，才能使人们在较短时间内学到《易经》的精髓和应用周易。

《易经》建立在“大道至简”，“反仆归真”这两条原则基础之上的。所以，它适应当今社会的发展，符合当今人们的需求。

依据人或事物所对应的某一时间或某一物象，这在很大程度上体现了“简易、不易、变易”的原则，具有很大的随意性。随意并非单纯的指人的主客观意识，而是指“机、动、变、一'。

1、“机”指时机。因为时间决定一切，所以，学易之人要掌握时机，宇宙万物无不依机而生，依机而存，依机而动，依机而灭。

聪明之人最能够利用“机”的存在而更好地把握自己的人生，把握宇宙、自然给人生带来的变化。

古人的“一叶便知天下秋”，就是这个道理。三国时期的诸葛亮利用“机”辅佐刘备“三分天下”。

2、“变”建立在“动”的基础上。宇宙万物都在动意思是说动是绝对的，不动是相对的。

《易经》曰：“动静有常”，意为万物的动与静相对存在，并在一定条件下相互转化。所以我们首先抓住“动”，因为只有“动”才能生出“变”，有了“变”才能得出准确信息。

“变”是错综复杂的、往来交错的。“变动不屠，动则生变”，这是《易经》的法则。天道变有日月轮回、四季流转； 地道变有沧海桑田、山崩地裂；人道变有吉凶祸福、悔吝得失。

3、“一”为众妙法门。“一”是万物之根本。《道德经》日：“天得'一’以清；地得'一’以宁；神得'一’以灵；谷得'一’以主；侯王得'一’以天下正。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这也说明“一”既是生命的原始，也是事物变化的兆机。

综上所述可以看出，随意起卦是建立在“随机、随动、随变、随一”四点上的。随心所欲，可以发挥出空灵之性，达到心境湛然，无所阻碍的境界方能通神。

无论是古人还是今人，都要重视“外应”。但什么是“外应”?“外应”中的“外”是卦外还是身外?“应”又如何理解?

通过对《易经》的深入研究和学习相关资料，从“天人合一”这一理论的高度，悟出了“外应”的真正内涵。

在通常情况下，所谓“外应”是指周围的环境、事物与所有着某种必然性或偶然性的联系。

我们知道，外与内是相对的。从人体自身来说，只有当内应成熟时，才会显象于外。人的身体是一个小太极，同样也存在着阴与阳两个矛盾方面。阴与阳既相互制约，又相互转化。

这种既对立又统一的结果会使人体产生出内因，而内因又通过人体自身无意识地传递于外。

常言道：“一事通则百事通”。掌握《易经》精髓，不仅使我丰富了智慧，活跃思想，学会了观察问题、思考问题的方法，提高了解决问题的能力，而且使我学会了如何做人、如何做事，健全人格，提升品位。