徐慎檀：《道德经》释义四十六章
大家好，现在是国学经典每天读的时间，请给自己的心灵十分钟，我们一起来学习古圣先贤的智慧，今天我们继续学习《道德经》的第46章，请大家一起把这一章的原文读一下：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大于不知足。知足为足，此恒足矣。
好，这一段关键就是讲知足。先从战马有道的情况来讲。如果大道行于天下，战马都退役用来耕田；如果大道不得以实行，战马就会在郊外征战。罪恶没有比贪欲无度更深重的了，过失没有比贪得无厌更危险的，祸患没有比不知足更大的了。把知足当做自己的基础，这才是长久的基础啊。
在这一段里头，前面首先从战马的情况，也就是说战争、国家安定的情况，讲了以道治国和不以道治国的截然相反的两个状态。却走马以粪，走就是跑的意思，走马就是善跑的马，所以是指的战马。粪是耕田的时候的肥。所以如果天下有道，就不会有那么多的战争，战马都会被退下来用来耕田。而如果天下无道，就会战争此起彼伏，那么战马就会在郊外打仗。所以底下讲，因为战争更多的是君王不能以道治天下，以道治国，所以讲到：罪莫厚乎甚欲，甚欲，就是这个欲望无度。而咎莫险乎欲得，咎是罪过，咎由自取嘛，就是说这个人的罪是他自己招来的。险，为什么说险？是因为罪刚起的时候，其实你不一定能看到那个结果，但是那个结果是一定会到的。就像你在悬崖边，你不一定会掉下去，没摔死，但是这个危险是存在的，所以说咎莫险乎欲得。
而再一步的总结就是祸莫大乎不知足。底下明确的讲出，知足为足，此恒足也。这里头一定要特别强调一下，到底什么是知足？首先的这个足，为什么我们不说是别的，而总是在说知足？实际上这是中国被曲解的重要的词之一。足的本意就是脚，那脚是指的什么呢？脚作为我们人的脚，或者是，足本身是指支撑器物的脚，它引申出来的概念，就是起点、支撑点、基础。所以在这里头，知足，对于人来讲，就是两个重要的概念了。
知足的第一个重要概念，就是基础，也就是说什么叫知足？你要知道你的基础是什么。你现在国家也好，自己也好，你的实际状况到底是什么？知己，彻底的知己才可以。所以这是第一个重要的点。
第二个点则是起点。起点是什么，当初开始的时候是什么，用现在的话说就是勿忘初心。你刚开始孩子生下来的时候，你盼着孩子能够健康成长，健康快乐。慢慢的随着孩子上学，你就开始希望孩子考上重点中学，考上重点大学，挣大钱等等，你那个欲望在越来越多，那个时候你还记得你当初孩子刚生下来的时候，你满心盼望的就是他能够健康快乐的成长吗？这就是知足的时候忘了初心。
所以“知足为足，此恒足也”，如果明白知足的本意，把这个知足的这个状态作为你的基础根基，那么你这个才是真正长久的基础。换句话说，就是我们无论任何时候，都是要审时度势，去了解我们的实际情况是什么，做好调查研究，做好我们现在的国情、公司的实际情况，民心的实际的真实的了解；同时勿忘初心，勿忘我们当初开始的时候，我们到底想要的是什么。有这两个点，才是真正的知足。而你这个知足的这个状态作为你一切事情的起点，根基，那么你，以知足的这个状态作为你一切事情的起点根基，你就不会偏差。
所以这一点上我们就可以理解，知足不是后来的满足。而中国到后来的注解，知足就变成了满足，所以所谓的知足常乐，就是满足现状不思进取。如果一个人满足现状不思进取，这个人随波逐流如何能有发展？如果一个国家满足现状不思进取，那不就等着被列强打进来、打破国门吗？而知足不一样，知足不是不思进取，而是时刻明白自己的基础是什么，时刻不忘自己的起点的初心是什么？
所以，我们在这里头，以老子的这个观点来看，历史就很明白的一次次在讲。我们看历史上的战争，不管是东方的战争，还是西方的战争，引起它的最大的一个原因，就是君王的不知足，想称霸，想争夺，想让版图扩张；但是版图扩张的时候又急功近利。不是版图不要扩张，中华的版图是在一点一点的扩张的。但是扩张的时候你要知道你的初心是什么，你也要明白你的现实的国力基础是什么。
“所有的帝国都死于消化不良”，这个我记得好像是拿破仑说的，为什么消化不良？ 说穿了是不知足。就像我们一般的人，我们为什么会吃得过饱就会消化不良，就会病？你的身体状态的实际情况是在那儿的，你不知道你的身体的实际情况，你使劲的吃，那你最后你不就是会生病，甚至会出大问题嘛。国家也一样，人的欲望的发展都是这样。
所以要想知足，一方面一定要克制自己的欲望，利令智昏。当你欲望过强的时候，你就不肯再踏下心来看你的实际情况是什么，不肯再回过头来想你当初的发心是什么。所以前面才在讲罪莫厚乎甚欲，你的欲望甚强，到了已经听不进别人劝的程度，那你的罪也就到了！同样，咎莫险乎欲得，当你一定想要得到，我不管怎么样，我一定要得到，我就要得到，我非要得到，那个时候，你的那个罪，你的那个祸，就已经在那了，只不过是那个罪和那个祸是否到了问题，所以才是祸莫大于不知足。
知足，再强调一下，不是满足。知足不是满足。知足是知道自己现实的真实的基础是什么，而且勿忘自己的初心，当初的起点是什么。
好，下面我们再一起把这一章读一下：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足为足，此恒足也。
好，今天的国学经典每天读就到这里，谢谢大家！我们明天见！
（来源：丹阳论道）