易经（250）其功及远

易经（250）价值的规律

人类社会在创造价值与消费价值中寻求平衡，一如易经在阴阳中求平衡一样。人也好，市场也好，都会遇到，发展阶段和成熟阶段，在增量市场中，人人都有钱赚，大家忙碌而收获财富，大家会学习如何与别人友好相处。而在存量市场中，人却会遇到非常大的困难，大家成了一人荣，必有他人损的局面，这个时候，大家都会慢慢敌视对方。官职也是一样的，解放战争的时候，打一个地方就需要一个县长，那个时候，常常就在解放军战士里挑几个留下来当县长，这就是增量市场。而当社会稳定发展到一定阶段，很多位子都很多人竞争，往往一个县长有N多的副县长和各种副县级干部在那里等着要晋升。

当升无可升，而年龄又到了，这个时候，人对价值的理解就会变。对位子的迷恋一如范进中举式的追求，就是过犹不及。

上九，晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎；贞吝。

角，刚锐之象。

维，独也。

周公说：阳刚不可为物先。上九刚进之极，纯以刚用事，而略无宽和之意，为晋其角之象。若是者，固无往而可也。惟以之治其不服之私邑，虽兵凶战危，不免于厉，而师尚威武，犹可责其成功，庶乎吉而无咎也，然极刚汉小邑，即治所当治，而过于威猛，亦可羞矣。夫以刚进之极，用之治邑，犹不免吝，然则晋升角者，果何适而可耶？

美国今天对全世界横加指责，动不动就不允许这个国家和那个国家交往，动不动就制裁各个国家，这是过刚。

而美国人不管要打到哪里，都涉及到参与者的利益，这些抢夺的利益应该给谁，决定了整个美国的各种生态：美国与世界其他各个国家间的关系，美国人内部的关系。

象曰：维用伐邑，道未光也。

孔子曰：上九谓之维用伐邑，则其功不足以及远，威不足以服众，其于道犹未光也。若能以明德照四方，将无所施而不服，岂特私邑而已哉，信乎极刚之无所用也。