【孔庙】四川德阳文庙：冠盖川蜀，独有四亭（上）
关于德阳文庙的规模，王鹤鸣，王澄，梁红所编的《中国寺庙通论》中给出的结论是：“德阳孔庙现为四川地区保存较完整、规模最大的孔庙建筑群。”李芸在《浅析德阳文庙现在格局之成因》一文中给出的评语比此更为高大：“而德阳自南宋兴建文庙，近千年间，其虽屡经变迁，却幸存至今，成为中国西部地区保存下来的规模最大、最完整且具有浓郁地方色彩的代表性文庙，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。”
玻璃砖贴面
相比较而言，古人的所言更为含蓄一些，比如嘉庆版《德阳县志》称：“德阳文庙甲西川”，民国二十八年版《德阳县志》则称：“壮丽甲全川”。
文保牌
就规制而论，古时的德阳并非大邑，李芸在文中提及德武德三年始设德阳县，此后只有元至元八年升为德州，此后不久又恢复县制，自此之后，直到清代，德阳始终为三等小县。
仔细辨认，也未能看出是龙凤
这么一座小县，为什么会有规模如此宏大的文庙？李芸在文中讲述了两个民间传说，一是清代德阳某县令因贪污甚多，朝廷有所耳闻后，准备派人来查办，此县令怕整改获罪，于是将全部脏款，按照曲阜孔庙的式样修建出德阳文庙。为此，皇帝没有再追究其贪污之事。
下马碑
第二个故事则称张行忠任德阳县令时，因限制当地豪绅置田买地，得罪了当地四大家族，几家族联名上告张行忠侵吞公树、不敬神灵。张县令根据师爷的计策，上奏道光皇帝称伐公树乃是为了兴圣教，修圣庙，同时附上了曲阜孔庙图文式样。皇帝批准了他的请求，四大家族闻听此事后，积极捐款捐粮捐地，于是德阳文庙都有如此大的规模。
万仞宫墙
然这类传说虽具故事性，但难以考证，尤其贪官捐款修文庙可免罪之事，似乎有些想当然了。就目前的资料来看，没有一份能说明德阳文庙何以能够越制建起如此规模，按照同治十三年版《德阳县志》所载吴淑在《儒学碑记》中的所言，早在明代德阳文庙已颇具规模：“蜀之德阳，为成都剧邑。国初，邑废入汉州，复于洪武辛酉，民尚朴□，加以草创之初，宫室制度率就苟简，沿至于今，未有能兴。淑以成化甲辰，来视县事，邑之士夫，咸以学不称教为言。于时顾势与力有未能㗇，越岁丁未九月，始经营，料变成之。盖是学有故基，厥土高爽，弃诸草莽，而大成殿庭乃独置于偏隅汙浊之处，且东西二斋僭与延讲之堂并列，馔库诸址悉为豪右之徒所占，乃用勒归于官，为辟鞠秽，定方向，次第而易置之。戟门之外，凿泮池一所，池之上架石梁三道，以通于棂星门。门之南凿田数圻，借资饩食之不足，前后植柏千余株，以为游歌者憩歇之地。斯役之兴，为屋总一百余楹，为垣总三百余丈，为钱总五百余缗，为役总三越月日，财无过伤，人无过劳，工无过度，材无过费。盖榱桷柱栋之额间仍其旧创而新之，物半焉。”
双龙戏金字塔
明洪武年间，德阳县各方面建制尚不完备，文庙也是如此。成化二十年，吴淑任德阳县令，他刚一到任，当地的官员纷纷告诉他当地教育设施不完备，但吴淑看到当地财政不富裕，缓了几年，到成化二十三年九月开始营建庙学。他是在当地庙学旧基之上予以兴建，当时庙学的一些宅基地已经被当地的豪绅占用了一些，吴淑勒令这些人腾退，而后重新规划，在这块旧址之上重新建起了戟门、泮池、状元桥、棂星门，余外还建起一座花园。
万仞宫墙鸱吻
关于德阳文庙的沿革，同治版《德阳县志》中载有提学刘谦所撰《重修儒学记》中说：“德阳学，初在县治东，宋开禧中建。明洪武初年，知县温文乃改建治南。成化十二年，知县吴淑重葺之。今孙子相度遗址，大成殿、戟门、泮池悉按其址为之，其东西庑及明伦堂，亦渐次举，独以名宦、乡贤祠列启圣祠旁，非制也，乃移置戟门东西，协祭典焉。于是舞佾必傋，祭器不假，俾入庙祭莱者，如登阙里之堂也。”
棂星门
从这段叙述看，德阳文庙初创于宋开禧年间，原本处在县治之东。明洪武初年，将其改建于县治之南。成化年间知县吴淑重修。这就是以上引吴淑在《儒学碑记》中所言之事。刘谦在《重修儒学记》中又提及：“学宫自兵燹后，未经修复。前知县余国搢仅建大成殿，亦卑隘不中制。癸未夏，予过而伤之，其令襄平孙子复兴，蒞任方新，爱人好交章，为政有次第，予默识是能修举废隳助扬教化者也。越明年，果以修学告，又明年，学渐成，孙子预请予为记者。”
棂星门背面
因战争原因，德阳文庙被毁后未予修复，前知县余国搢仅建起大成殿，所建规制很小。康熙四十二年，刘谦看到德阳文庙十分破烂，恰好此时孙复兴任德阳县令。刘谦看到这位孙县令是位能吏，他认定此人会复兴当地庙学，果然两年后，孙复兴开始修建当地庙学。此后的乾隆十年、二十年、四十年、五十四年，又分别进行过大规模修缮。保留至今的德阳文庙乃是道光年间所修建者，民国版《德阳县志》称：“清道光二十八年（1848年），就文庙余地旧址廓而大之……是役也，费金钱五万有奇，聚梓匠陶冶泥石桥工数百人，历三寒暑始底于成。”
状元桥及戟门
此次修建费时三年，修复人员达几百之多，按照《德阳县志·建学宫记》所载：“道光二十八年冬，江右盛候昺，慨然劝捐。士民应者数十人，多至千数百缗，少亦三百缗。明春盛以忧去，继任滇南张候行忠谕劝如前，公议田瀛肩其事，不避劳怨丹粉未竟，瀛以积劳卒。”
状元桥
可见该文庙乃是众人捐款而成，余外还有人捐款捐地：“邑庙改观局度甲西蜀而瞻者咸称焉。此前盛公春晖倡之，邑人和之，田子瀛督而成之也。厥后办数人工甫大就，然识者忧虑之，以为规模廓大，非更筹款以善后其势难继，邑之人当大工之后有方，亟亟为国家敌忾，力捐输未惶及此。彭子字伯隆独殷然有志于乐斯，乐捐宅北之田十七亩零，地十亩零……语之同人，同人莫不起拜称善，乃出土田文契相与。”