【独家】节令风俗应节戏上元节 / 四六文摘

上元节又称灯节，也称元宵节，还叫元夕节，其意味正月十五为新年以来第一个月圆，故称元宵，所以都很重视。元宵节始于何时，没有明文记载，但《太平御览》所载《史记·乐书》曰：“汉家祀太乙，以昏时祠到明。”而见在汉朝时还是祭祀，其后不断的扩充变化，到唐朝时就已很昌盛了，明清两代的灯节繁华程度超前。

北京过灯节从正月十三到十八，所以这些天都是很热闹的。

正月十三被称为头灯，街市上开始布置花灯，家家户户也是小规模的点缀，此时并不是多热闹，这天不仅有燃花灯，还有散花灯的，《燕京岁时记》中这样记载“十三日至十六日，由堂奥以至大门，燃灯而照之，谓之散灯花，又谓之散小人。亦辟除不祥意也。”

散花灯的形式与顺星差不多，也是在黄昏后，家人把星码放在中堂，供上汤圆，家长祭完，托灯花盘用竹筷子夹起灯花，用佛烛点燃，平稳放在佛桌的容器上，共计三盏，然后继续夹灯花点燃，分别撒在门槛、台阶、桌案、平地等等一切洁净之处。灯花撒完，撒灯花的人需要在门外停留一会，等门口的灯花燃尽才能进门，这是因为灯花燃时迈腿进门，一不礼貌，二易产生意外。等所有灯花都燃尽了，家长将星码放在院中，望月而拜，然后才与儿女一起共吃元宵。

散灯花的时间，有散一次的，有从十三散到十五的，还有连散七天的，皆是各自的喜好了。

地安门大街灯彩

正月十五日称为正灯，街市及住户的早已准备好，花灯都悬挂在门外，各机关场所也放假休息，尤其在那个夜晚没有路灯的时代，琳琅满目的各种灯彻夜点缀，使街市上观灯的人山人海，络绎不绝，每年灯节丢失妇女儿童的，丢失鞋帽衣物的，比比皆是。

明清时北京灯市极盛，例如灯市口、崇文门、前门大街，东四牌楼、西四牌楼、琉璃厂以及各衙门口等等，均有特色花灯陈列。走在每条街上，都有各式各样的彩灯点缀，孩子们也打着各式各样的灯笼，吆喝着“雪打的灯笼照小孩呀，你不出来我走啦”，以呼朋唤友，仨一群俩一伙的在一起玩耍，其乐融融。但是到清朝末年，特别是民国以后，对灯节的重视就减淡了。

民间的灯节，白天还有小车会，高跷会、耍龙灯，耍狮子等等各种的表演形式，也是非常热闹。

北京有正月十五日夜摸门钉的旧俗，就是妇女们相约逛灯，凡走到正阳门，皆闭目伸手去摸城门钉，据说一年不患疔疮。

正月十六是耗磨日，张说诗：上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。清褚人穫《坚瓠续集·耗磨放偷》：“正月十六日，古谓之耗磨日。官私不开仓库……是日各家皆严备。遇偷至，则笑而遣之，虽妻女车马寳货为人所窃，即获得亦不加罪。闻今扬州及黔中尚然，而燕地正月十六夜之走街，恐亦遗俗也。”

被三从四德束缚的妇女们，可以说每天都是过着软禁的生活，少女少妇们最盼望的就是灯节了，只有在灯节的这几天，她们才可以到街上溜达或是在自家门口看看附近的花灯，因此就有正月十六溜百病的习俗，妇女们都会上街上走走，谓之“溜灾”，天津人称为“溜百病”，又能观赏街面上各种花会，还能晚上观灯，又能去病，可谓一举多得。

实际上灯节最热闹的就是十四到十六这三天，之后，有的灯即使没撤下来，也没有像之前那么多了，到十八日就更是零零散散的了，故十七、十八日被称为“残灯”。

旧时北京还有“残灯末庙”之说，残灯刚才说到了，那什么是末庙呢？

北京庙宇多，过年过节之际，善男信女都以求神拜佛为正事。北京旧俗，凡是庵观寺院新年必开放，一般都是从大年初一到正月十九，北京香火最盛的就是朝阳门外东岳庙。《北平土著》上说，该庙除诸殿神佛外，又有七十二司像，内塑恶人受阴刑的种种情形，有说人死后都要送到东岳庙挂号，然后由此再谴往酆都城。

北平有句俗语：生时不到东岳庙，死后没有着落（读liao），所以人们都争相前往。早年的七十二司像设有机关，开动机关，就可看到鬼役鞭打罪人的动作，有胆小者被吓死，而被官府禁止打开机关。

也有到东岳庙求子嗣的，多年不生育的，于正月开庙时前去求子，烧香拜佛并从龛中取一个泥塑娃娃放在怀中，回家偷偷藏起来，北京人称偷娃娃，天津人称栓娃娃，天津没有东岳庙，就在娘娘宫了。还有到庙求姻缘的，是否都应验就不得而知了。反正这个庙是全能的，什么事都有相应的殿去能求。

到正月十八，灯节已结束了，而各庙也于次日闭会了，新年的热闹景象也就告一段落了，故北平称此为“残灯末庙”。

又据说正月十八是神仙下界的日子，如果这天到庙里或在周围转转，碰巧了还能会会神仙，神仙也是喜欢与凡人聚会的，遇者可发横财，因此有“会神仙”之说，这天白云观最热闹。

人们为了能与神仙会上一面，都纷纷到庙里来烧香，满处的踅摸神仙，也衍生了很多传说，比如有个卖豆腐脑的小贩，看到一个瘸花子可怜，给了碗豆腐脑，结果花子吐在盛豆腐脑的容器里了，这个人也没计较，回家发现豆腐脑变成银子了等等，我在想，这讨饭的残疾人，是不是八仙里的铁拐李呢？反正是人们宁可信其有吧。

正月十九开印日，按清朝旧制，自腊月十九封印起，各省督抚大员会陆续进京朝贺，至开印日止，皇帝设宴招待王公大臣，以示催其速归之意，在漱芳斋宣召皇会（即五虎、少林、开路、太狮、少狮）。因为是在正月十九，所以称为“筵九”，老百姓牵强附会地认为筵九节，继续去白云观烧香。

天津在庚子之前的上元节，在宫南宫北、针市街、估衣街、锅店街等地，均设燃灯，妇女们称为“钻彩子”，其实就是现在的烟花，各种式样，妙趣横生。

旧时天津历年还有赛灯，尤以估衣街为最精彩，仅以1927年春节为例，估衣街上的几家富商，都喜欢争强斗胜，像敦庆隆、华竹、元隆、锦章等绸缎庄，都事先齐备，以敦庆隆灯彩最奇特，有一纸制仙女手提花篮，装满鲜花，做散花状，并借助电力来回旋转，鲜花飞舞而下，吸引众人观赏。

开篇的时候提到，灯节到民国时就逐渐减淡了，连年的战争，特别是日本入侵中国之后，更没有心情去过节了，经历了八年艰苦卓绝的抗日战争，中国人民终于取得了胜利，胜利后的第一个春节，东四、西单、鼓楼前以及前门外大街，逛灯的人成了人山人海，人们前呼后拥，欢呼喜悦，打破了八年来的热闹景象，西单牌楼的火花、菜市口的花盘，前门外大栅栏一带的花炮，悬灯结彩，敲锣打鼓，游人们挤的水泄不通。

人们常说闹花灯，元宵节就是一个空前的热闹，人们尽情地放松着自己，但也有放松大发的，您瞧这薛刚，这花灯闹的，踢死太子，惊崩圣驾，改了唐朝的历史，薛刚闹花灯可比秦琼闹花灯热闹，成为每年必演的应节戏，甚至于慈禧太后也必点此戏，不过她点这戏得加料，请您继续关注下一期：闹花灯

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