螺旋肌肉链与「贴背以转斗」|西方理论说清了内功要领

原始森林中螺旋生长的藤蔓
这段话,我参了好几年。因为里边涉及一些名词,比如背骨、膊下、六腑、斗骨,到底说的是哪个位置,从来没有找到一个系统明确的说法,所以只能摸着石头过河,结合《内功真经》前后文、《黄帝内经》经络学说以及自己的体悟反复参详。
在站桩过程中身体也有受益,但总有一种不托底、不甚明了的感觉。

念念不忘,必有回响,准备好了,机缘也就来了。
今年十月份,西交大第一附属医院邓景元副院长给我推荐了《SPS脊柱螺旋稳定创始人理查德老师直播》。老邓特地跟我说:“你教站桩,必须学习这门课!”如此挚友,着实难得!
看完这个课程,我的第一感觉是:东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同。螺旋肌肉链虽是西方理论,但它完美直观地诠释了「贴背以转斗」的作用机理和重要意义。
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让我们一步一步慢慢往下细品:
螺旋肌肉链理论是捷克专家理查德·施米西科独创的。其中心思想是:人体的垂直静态肌肉链维持静态稳定,身体表面的螺旋动态肌肉链帮助人类完成动作及协调模式。只有螺旋动态肌肉链激活了,才有益于维持垂直静态肌肉链的稳定和健康。
横的激活了,竖的才能更稳定。这与《内功真经》上的「横以济竖」理论是一致的。

平时,由于我们坐立、行走的身形不正确,缩短的髂腰肌、紧张的腰大肌会挤压脊柱,造成腰间盘突出或脊柱侧弯。


下面的这两张图,非常清晰地展示了身形不正而导致的脊柱变形。


激活螺旋肌肉链,重点是后背斜方肌、背阔肌,前部胸大肌、前锯肌。上身是从身后肩胛骨到斜方肌、背阔肌,通过皮内肌和脊柱的回旋肌这些小肌肉,过度联接到腹外斜肌,再到对侧的臀大肌。这样,上身就如同穿上了束身衣一样。

螺旋肌肉链通过臀大肌向下与胫骨前肌相连,参与足弓的形成。足弓的活动又会牵连到腹部肌肉的张力。

螺旋肌激活之后,竖直肌与腰大肌放松,身体会产生一个向上的抻长作用力,向上抻长我们的脊柱。这个向上抻长的作用力是腰间盘突出以及脊柱康复最重要的一个原理。这个原理也适用于颈椎的康复,因为能够放松颈椎周围的肌肉。

关键是身体表面的螺旋肌肉链激活了,筋膜腾起了,气血流动才能更顺畅。这一点,对于站桩而讲,意义太重大了。

理查德先生有本书叫《螺旋肌肉链训练,治疗椎间盘突出和脊柱侧弯》。请注意,按照专家的意见,激活螺旋肌肉链,才有治疗腰间盘突出和脊柱侧弯的效果。这句话,您要往心里去啊!
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说完螺旋肌肉链,咱们再聊聊「贴背以转斗」。看看《内功真经》是怎么说的:
《内功真经》讲「两背骨极力贴住」。这个相对好理解,就是两个肩胛骨用意向中间平贴。《内功真经》后面还说:「背骨虽极力贴住,却是竖劲,不是横劲」。这句话,不仅与上述的螺旋肌肉链理论吻合,现代搞健美美容的也这么做。

请瞧下两图,两个肩胛骨向中间平贴并下移,这还是矫正驼背的健身方法呢。您可以用如图所示的手心向前这种方法,体会一下两个肩胛骨如何平贴并下拉的。


但「意其劲从膊下而出,从六腑穴向外转出,至斗骨而回」。「六腑穴」到底在哪里?一般的经络穴位并没有这个穴位呀?感恩网络和这个时代,网上说「六腑」是小儿推拿的一个穴位:在前臂尺侧,近小指的一侧,从阴池至肘成一直线。

上图采自网络,侵权必删
每个时代的语境与含义都不一样。斗骨说的又是哪里呢?几年前,我在网上的一个论坛中看到:斗骨指的是手腕小指一侧的高骨。
这些蛛丝马迹的信息,再结合《内功真经》所说的「自六腑转于斗骨横劲也」,串联起来就形成了下面的「贴背以转斗」图:
窍门一点点,说破不值钱:就是两个肩胛骨用意向中间平贴,顺带形成斗骨回转之势。但这么简单的一个动作,效果却非常显著:它把整个动态螺旋肌肉链激活了!而动态螺旋肌肉链的激活,又关系到身体的垂直稳定,关系到脊柱恢复与健康,关系到筋膜腾起与阳气生发。
实话实说,在没有看到螺旋肌肉链理论以前,我对「贴背以转斗」的理解是片面、零散的,建立不起整体的概念。看了螺旋肌肉链理论以后,我对老古人又更加佩服:那个年代,先人们怎么能琢磨得这么深入、这么细微、这么精致呀!
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下面,咱们把螺旋肌肉链与「贴背以转斗」理论结合起来,看看在站桩及打坐中怎么体会:
无论您是在打坐、站桩,还是随便坐着或站着,请把您的肩胛骨用意平贴,斗骨顺带用意回转。如此简单的一个动作,会引起整个身体结构及气机的深刻变化。请注意:一定是用意!所谓的意就是欲转未转、蓄势待发,劲在里面含着但没有显形。

1、肩胛骨有没有下拉感(对应螺旋肌肉链激活的背阔肌、斜方肌);
2、腹部肚脐上面有没有拉紧感,专业名称叫腹壁稳定(对应螺旋肌肉链的腹外斜肌激活);
3、通过用意转斗与不转,感知臀部有没有略紧张;如果坐着,会略微感觉到腰部发紧(对应螺旋肌肉链的臀大肌等)
4、感知上身有没有穿肌肉束身衣的感觉(因为胸大肌、前锯肌、背阔肌、斜方肌、腹内外斜肌是激活的)。这样做,有束身瘦腰的功效,这是理查德先生在书中写的。
5、站立状态下,通过用意转斗与不转,感知足底后三分之一有没有提拉感,如同女士夏天穿踩脚袜的感觉(因为螺旋肌肉链参与足弓的建设)。
6、感知脊柱是不是自动向上牵伸,头想低也低不了。
7、放松下来,感知呼吸的变化,后背是不是更容易发热,更容易有口水,气会更通畅。
「贴背以转斗」一定要用意去做。如果您的力出尖了、形破体了,让别人能够看出您正在站桩,那您就失败了!要像下图的桩照那样恬淡、无为、放松、自然。

老外在具象研究上做出了巨大贡献,但老外是“死脑筋”,或者说他的习惯思维是搞透这个理论、然后再围绕这个理论建立一大堆帮助人们较正脊柱的康复训练体系。但通过背骨、斗骨的用意联动,引发全身螺旋肌肉链的激活,达到“牵一发而动全身”的巧妙效果,这可能是西方思维所欠缺的。

我们古人的思维是抽象的,需要我们去悟。但我们在悟的过程中,由于一直缺乏图像感,整体和具体的联系建立不起来。即便您悟到了,给别人讲的时候,人家也不容易生信。借用西方具象的理论去阐述古人的东西,能够看得见、摸得着,容易让大家理解掌握。
我们东方的文化是有想像空间的,越是大片的留白越有韵味,越是韵味无穷越值得反复咂摸。浓缩的是精华,召感的是至诚,开启的是智慧,把巨大的品味空间留给了每位真正的有缘人。
就「贴背以转斗」而言,里面蕴含的信息肯定不是螺旋肌肉链所能覆盖的。本文的粗浅体悟,也只是站在一个角度的盲人摸象,更微妙、更传神的体验需要每位有缘人自己去品味。
祝每位醉心于传统文化的身心同修者,能够享受到微微用意贴背、转斗而引起的筋膜腾起、阳气生发、脊柱牵伸的温暖、正直和快乐!
