王母娘娘实有其人，你知道她的出生地在哪里吗？历代名人到此祭拜

提起王母娘娘，我们脑海中首先出现的画面一定是翻滚的云海中若隐若现的琼楼玉宇，蟠桃盛会，她是一位拥有天宫中的巨大权力以及神通广大的女神，在全国甚至在海外有着广泛的信众。

殊不知，根据专家历史学者的考证，王母在历史上实有其人。她是远古时期华夏族的一位部族首领，聪慧而美丽，以其卓越的才干为族人做出了巨大贡献，并且还留下了和周穆王相会的千古佳话广为流传。

在历史长河中，她也被逐渐神话了，形成了西王母信仰，并成为道教中一位掌管生育婚姻护佑苍生的女神。

由人封神，在中国的神话里并不鲜见，如老子和关公等人也是因百姓的崇敬走上神坛。

经学者研究文献，甘肃泾川县王母宫，就是这位华夏部落女首领的祖庙。这位神话中长生不老之药的掌管者，法力无边母仪天下，寻根溯源，这里就是王母文化的发祥地。

说起泾川，许多人肯定很陌生，这地方是一个很小的县城，但要是翻开尘封的历史，追溯它的过往，许多名人都在这里留下过他们的足迹。

如雄才大略的汉武大帝，竟然从45岁到67岁的22年间，曾11次到泾川，其目的就是为了拜谒西王母，可见他的虔诚之心。

在秦汉以前，中国西部的泾、渭、洛三河的上游一带，有“回城”、“回中宫”、“回中道”等一系列与“回”字有关的地名和建筑。《史记·秦始皇本纪》载：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山过回中。”鸡头山即今平凉崆峒山，泾川古称回中，王母宫之山因名回中山，简称回山。秦始皇所经过的“回中”，应是指的泾川一带。

唐人段成式《酉阳杂俎·诺记上》中写道：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅。”这句话，是地望在地名中的反映，可以说明为什么泾川称为回中，山也被称为回山。《史记·赵世家》中记载“穆王使造文御，西巡狩，见西王母，乐而忘归”的地方，应该也是泾川回山。唐代诗人胡曾的《回中》诗中写道：“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋。欲向生前躬祀日，几烦龙驾到泾州”。

最晚到了唐代，泾川回中山已成为全国公认的西王母圣地。唐代诗人沈佺期、卢照邻、陈子良、李白、李贺及宋代诗人陆游、明代剧作家汤显祖等以《乐府诗集》铙歌十八曲之四《上之回》的名称为题，写了不少诗作，都提到了回中。

著名的唐代诗人李商隐于开成三年落榜后，游历泾川回山瑶池时作《瑶池》一诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”除此之外，阮籍、陶渊明、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡等都有咏西王母的诗句，从中，我们可以领略到那个时代香火鼎盛，八方客来的盛况。

到了清代，为变法洒热血殉中华的名人谭嗣同也曾过泾川，留下了“为访瑶池歌舞地，飘零黄竹不堪听”的诗句。1942年，国民党元老于右任到泾川，为王母宫题写了一副对联：“千年气接文孙驾，万里云开王母宫。”

初到泾川，首先就会被这座奇特的山形所吸引，它的样子有点像人工筑起的圆锥状，但实际就是天然所成，脚下奔流着如玉带一般蜿蜒的河流，笔直的石阶直通而上，到达山顶，整个的地貌给人一种灵秀的气息，钟灵毓秀与众不同，仿佛凝聚了天地间的精华。

令人扼腕的是，历史传承下来的祖庙文物在同治三年回乱时被付之一炬，毁于兵燹，几千年的文化遗迹遭遇浩劫，造成不可挽回的令人痛心的巨大损失。

现在的庙宇，都是在九十年代台湾道教信众的慷慨解囊下，鼎力捐助新建的，这里不仅平常能够看到来参拜的络绎不绝的台湾同胞，在王母诞辰盛会时更是嘉宾云集。共同敬拜这位华夏历史上杰出的女性领袖，这块圣地如同黄帝陵一样，成为联结海内外华人，增强炎黄子孙儿女凝聚力的一个纽带。