《子曰德鲁克》第九讲：管仲之器小哉

管仲之器小哉

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《论语.宪问篇》第16）

德鲁克对曰：“不管是谁，如果他在任用一个人时只想避免短处，那他所领导的组织最终必然是平平庸庸的。所谓“样样皆通”，实际上可能是一无是处。才干越高的人，其缺点也往往越多。有高峰必有深谷，谁也不可能是十项全能。与人类现有博大的知识、经验、能力的汇集总合相比，任何伟大的天才都不及格。世界上实在没有真正全能的人，最多只是有在某方面特别有能力的人。”（《卓有成效的管理者》）

管仲是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。管仲本人为中华民族做出了巨大贡献。同时，他本人也有一些不足为外人道哉的缺点。比如在《论语八佾篇》第22中，孔子指出管仲一不节俭，二不知礼，对他的所作所为进行批评。

孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处府邸，家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么能谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君为了外交需要，在堂上设有酒礼设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

根据上面的对话，或许我们会认为孔子是瞧不上管仲的，而事实并非如此。当孔子的弟子们也借机抨击管仲时，孔子立刻站了出来，替管仲辩解。子路率先发难，他说“齐桓公杀了公子纠，召忽为此而自杀，管仲却仍然活着，这样的人不能算是合乎行仁的要求吧！”孔子是怎样回答的呢？他说“齐桓公多次主持诸侯会盟，使天下没有战事，这都是管仲努力促成的。这就是他行仁的表现，这就是行仁的表现！”（《论语.宪问篇》第16）

但是这并没有说服他的学生，紧接着，他的另外一个高材生子贡也提出了相同的问题，子贡说，：“管仲不算行仁的人吧？桓公杀公子纠，他不但没有以身殉难，还去辅佐恒公。”孔子子立即纠正他的话：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，一匡天下，百姓到今天还承受他的恩赐。如果不是管仲，我们今天已经沦为夷狄，披头散发，穿着胸襟开在左边的衣服。他难道应该像坚守小信的平凡人一样，在山沟中自杀，死了也没有人知道吗？”（《论语.宪问篇》第17）

上面两处评价，意思是说管仲的“仁”不是匹夫匹妇等普通人理解的“仁”，而是以天下为己任的“仁”，是使“民到于今受其赐”的“仁”，可谓是对管仲的极力赞扬。

当其他人再来问孔子相同的问题时，孔子直截了当的回答：“他是行仁的人，他分得齐国大夫伯氏有三百户人家的骈邑，让伯氏只能吃粗食，但是伯氏却始终没有埋怨过管仲”。（《论语.宪问篇》第9）

孔子一而再，再而三的帮助管仲辩解，首先是基于对历史以及人物的正确认识，平王东迁以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生。与此同时边境族群趁机入侵，华夏文明面临空前的危机。齐桓公在管仲的辅佐下尊崇周天子，并数次发动帮助诸侯国攘斥夷狄战争而大获赞赏。

子贡庐墓处：孔子死后，三千弟子云集其墓周围守墓三年，然后陆续离去，唯独子贡一直守了六年墓。

用人之长

“唯仁者，能好人，能恶人”，真正的君子在评价人的时候不会因为其缺点而否定其优点，也不会因为其优点而遮蔽其缺点。因此，从这些评价中，我们也可以看出孔子高尚的人格，孔子不会因为管仲的显著功德而看不到管仲身上的缺点，他也不会因为管仲身上的缺点而否定管仲的赫赫功德，这才是真正的孔子，即不会人云亦云，也不会固执已见，孟子在孔子的基础上更是有所继承和发挥“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

德鲁克在指导管理者时也是这样的观点，他曾说卓有成效的管理者首先一定要懂得“用人之长”，每个人当然会有自己的不足，但做为管理者，要首先聚焦于人的长处，并使其具有生产力，他说“不管是谁，如果他在任用一个人时只想避免短处，那他所领导的组织最终必然是平平庸庸的。所谓“样样皆通”，实际上可能是一无是处。才干越高的人，其缺点也往往越多。有高峰必有深谷，谁也不可能是十项全能。与人类现有博大的知识、经验、能力的汇集总合相比，任何伟大的天才都不及格。世界上实在没有真正全能的人，最多只是有在某方面特别有能力的人。”

管仲这是这样一个“有高峰必有深谷”的知识分子。但诚如德鲁克所说“有效的管理者知道他们之所以用人，是用人来做事，而不是用人来投主管之所好。他们知道，一位红得发紫的女明星如果能有票房，让她发发脾气又有什么关系呢？”，齐恒公不避讳其有罪于已，懂得用人之长，容人之短，在他们的共同努力下，华夏文明才避免被外族所覆灭，成就一匡天下的伟业，其功大矣。

让平凡的人做出不平凡的事，正是组织存在的唯一目的。

主讲：彭信之

老者安之，朋友信之，少者怀之

北京彼得·德鲁克管理学院(DA)资深讲师、北京师范大学教育创新研究院特聘专家、深圳骐骥资本联合创始人、国内多家主流财经媒体特约撰稿人。

十五年企业管理及创业经历，长期从事德鲁克管理思想的研究与教学。师从国学导师傅佩荣先生，对儒学经典亦有深入研究。培训真诚感人，语言幽默风趣，条理清晰，层次分明，使听者不倦，相悦以解。