【三秦文学】王会芳：【社火之重走高跷】（散文）

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【三秦文学第三届“年味”】全国征文大赛启事

本期编辑：裴雄文

执行主编：鱼儿姐姐

社火之重走高跷

文/王会芳

时间如白驹过隙，过的真快。不知不觉春节已过完，紧跟着就是十五元宵节。想起过去的农村，过了初七八，就着手准备“耍热闹， ”村上大多会组织人员先排练，到十五六进行社火表演，社火里自然少不了走高跷。

社火中的走高跷，关中一带称为“柳木腿”。至于为什么取名柳木腿，而不叫椿木腿，亦或其它，我曾误以为:柳木质地柔软，韧性强，重量轻，用来做高跷，图脚下省力。直到走了回高跷，感觉之前的理解有失偏颇。

那年腊月天，天寒地冻，滴水成冰，地里活计开不了，村上就组织年富力强的年轻人，练习走高跷，为来年春节后的社火表演作准备。村部大喇叭里，播放秦腔名家李爱琴老师《生死牌》的唱段，就好似集结令，喇叭声响，人都前往村部院落汇聚。

我们那年的社火，可以说是我们村社火历史的传承和延续，而高跷则是其最为重要的组成部分。

早年，我们村由五个自然村合成，是个大村，称为五雒大队。方圆几十里，提起其中任何一个村，都会无人不知。那时候，队大村多，有什么活动几个自然村一起参与承办，互助合作，更显得团结紧密，步调一致。

记得最清的就是小时候村上合演的社火。浩浩荡荡的队伍前边，牛车上架了面大鼓，鼓手抡圆鼓锤，手舞足蹈猛捶。车后跟着一众手执铜锣，铜钹，铜镲的表演者，使出浑身解数，翻着花儿敲打，那场面，锣鼓喧天，群情激昂。村里男男女女，老老少少簇拥着朝前挤，非常热闹。

虽没有难度大，危险系数高的车故事和背箍式芯子，但有赶旱船，走高跷和搞笑耍丑的。有敞胸露怀，腆着大肚皮，身穿黑色大褂，棕色宽腿裤子的猪八戒。

在一次演出结束，我们几个跟着，溜进了卸妆的地方，眼见着演猪八戒的堂伯，从同事宽大的衬衫下，拽出扣在肚皮上的笸篮，感到特别好笑。扮演小丑的则是南村一位叔辈，男扮女妆，一方对角折起的大红包巾，从头顶经面部绾结在颌下。在队伍里蹦跳着朝东向西，走来窜去，扭拧身子故作姿态，当走到我们身边，猛然转身凑近，面对面瞅着看，眉毛被描的黑粗厚重，腊肠似的猩红色嘴唇，上下张合，裸露出几颗排列不太整齐的烟渍门牙，呲牙咧嘴故弄玄虚，各种怪相着实让人心生惧怕。之后听人说，那满嘴红色，是用大红帖纸涂抹的。难为那时的口红稀缺，在农村就更罕而见之了。

前面的那些表演过去，紧跟着，一溜儿整齐的高跷表演里，是各式古典戏扮相，通身红杆儿高跷一米多高，抬头仰望高跷上的人，感觉高大威武。那时，心有余悸的我，甚为走高跷的人担心，生怕他（她）们不小心绊倒或者摔下来，更想不通比胳膊还细的两根木棍，居然能撑起那么高大的人。

专注地目送着前面高跷队伍走过，还未定神，就见一断后的壮年人，脚下踩的高跷，裤腿下只漏尺余，比前面低了好多，但却是整个队伍压轴的，是高跷重头戏，有着各种高难度的耍技，时儿跑，时儿跳，时儿朝后倒退着走，冷不丁地还双腿跨开，来个劈叉，瞬间一跃而起，稳然着地，惊地观者目瞪口呆。若因表演耽误时间被落在后边，又一个鹞子翻身，跃过路间摆放的桌子，追上去继续耍着演，演着耍，那演技，没有经验，一般人是驾驭不了的。

之后在县城和邻村，看过几次稍大规模的社火表演，虽然还有芯子等，男女孩童的扮相惟妙惟肖，稚嫩可爱，但我唯独钟情于高跷，就爱撵着看威风凛凛，高高在上的高跷。

出于对高跷的喜爱和好奇，那时，我们几个男女发小，也常常玩一种名为柳木腿，而形相甚远的游戏。所谓的“腿子”，是大椿树和槐树枝杈，上端留及等腰作手柄，下段树桩则为腿子，脚踩在枝桠处，用手提着朝前走。由于脚着力点太小，又没办法固定，还要手脚协调相互配合，尽管手忙脚乱，可即便走的好，也就踉踉跄跄三五步而已。更多的是左脚踩上去，想再踩右脚时，人就捰倒在地。犹为滑稽的是，有些玩伴从树上砍下树枝，顾不上斫光毛茬就先玩了，以至于将小腿或肘腕划破，却也不管不顾，乐在其中而忘乎所以。

时隔不久，因那场风暴，我们村的社火，至此无疾而终。在运动中，演出的衣服，行头和各种工具也被作为“四旧”，丢的丢，毁的毁，加之后来又分了队，那些和社火有关联的行头，及演出活动彻底不见了踪影。

那一年正月，乡 里开联欢会，要各村出节目。村上就有人想重拾社火风俗，以应付上面下达的任务，进而活跃村民文化生活，一举两得。然此时已十几年过去，分队后的区域管辖和人口占比，比原来小了好多，略显单薄。队里先召集四五名老木匠，自带工具，备好木头，在村部院子开始忙碌，锯的锯，刨的刨，连夜突击了几天，做成了十几副高跷，还有鼓架等其它演出工具，但大都是松木做成，上面散发着淡淡的松香味。还有部分杂木的，依此，我那柳木腿是用柳木做的思维逻辑，被击地粉碎。做成的松，杂木高跷，彻底颠覆了我之前的认知。架子工具等准备妥当后，置办衣服行头，再物色参与的人，我有幸被选中。

入选每人发了副高跷，并请两位老前辈现场指导。高跷全长不到两米，在中上部内侧，嵌着脚样大小形状的脚踏板，底下三角体的木头支撑，稳固结实。踏板以下的杆子则有一米左右，至此，我才明白人不是直接挑在木杆子上，而是用布条做成的绑腿，将高跷上端贴着大腿外侧固定绑紧，再将脚踏板和脚缠为一体，布条既能绑紧，又不勒腿，之前对高跷的诸多疑惑随之解开。绑好高跷，腿只能直直的坐着，想要立起来，则需两人左右拉着手拽起来，另有人拿来两米多长的木拐棍，让其抓着站住。

那天开练时，提前在村委院子的两棵泡桐树中间，绷条粗麻绳，绳距地面两米多高，用以抓着练习。最初，几个人抓住绳你往前拉，他往后拽，绳子在几人的生拉硬扯中，摇晃着前摇后摆，人前趴后仰，吓地女青大声喊叫，手里的绳却丝毫不敢松开。几回合训练下来，把握好平衡，也都不怕了，慢慢脱绳在院子转圈走。

掌握了基本要领，我们全体被带到南巷三队的场里，进行临演训练。不曾想，以前对他人的担心，演绎在我们身上。

那是一场大雪过后，场里低凹处，依稀可见结冰，那天我们排成纵队，在场里转圈走，后边的霞，不小心一根腿子踩在冰上，旋即脚下一滑而摔倒，这下如同碰翻多米诺骨牌，从后往前依此类推逐个撞倒，倒下一长溜。摔下去既没办法用手支撑，又腿脚动弹不得，就那样震腾腾，平扑扑地塌下去。摔的我眼冒金星，五脏六腑好像都要挤出来，手心烧，麻，木，疼交织在一起，伸长抻展摆在场里，那种疼到现在我都记忆犹新。

就那样练了段时间，快过年了，能独立完成绑扎了，过完年就是我们出演的日子。是骡子是马总该溜溜，先着妆打扮在前后村走了一圈。扮相都是现代样板戏，诸如《红灯记》，《沙家浜》，另有工农兵。我和铁梅的清秀，阿庆嫂的机敏比起来，差了好多，工农兵组有大弟参演角色，农民都没演上，最后肩膀上搭条花毛巾，演了个不伦不类，扮相模糊的阿庆嫂，其实那时啥也不想，一门心思想着参与就行。

演出穿的裤子是长腿宽裤，外边裤腿捋上去，高跷上端绑在毛裤上，再褪下长裤把腿脚遮住，一般看不出来所绑的痕迹，这就有了之前看到的，人站在棍子上的效果，是让人产生暇想之处。

参加乡汇演那天，我们一行走着去的，如果谁路上体力不支，掂拐人会马上过去让其倚抓着歇息片刻，说是休息，脚还得原地踏步不停跺着，有如过去的小脚女人，在动中求平衡。实在走不动后边就是大卡车，靠近顺势坐在车厢车帮上。路遇有人家的地方，走到黄土夯的墙边，三米高的土墙，屁股一抬就坐上 去。那种任性，洒脱无法比拟，这些也就成了我对社火中高跷的喜爱和情有独钟之处。

几十年过去，我也常在街上和电视节目中看热闹，但往往最爱看，最令我动心的还是高跷。可能是因为高跷的挑战性，及以前对高跷趋之若鹜的心理。以此，也明白了无论任何事情，不能只凭主观臆断，“要知道梨子的味道，得亲口尝一尝” 。走高跷的经历和高跷工具我会一直记着。

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作者简介

王会芳，文学爱好者，作品在地方小报，公众号平台，文学纸刊有发表。

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