【关学文研】《讲关学故事传承关学文化》之李柏！

​2020年11月30日下午，受邀在宝鸡文理学院听取西交大人文学院教授博导、历史学博士、中国语言与文学博士后、北京大学哲学系高级访问学者常新老师对关学“关中三李”之李柏关学思想的讲授。十余年前常老师的博士论文就以李柏为研究对象，也是国内第一次以李柏为研究对象的博士论文，是李柏研究的专家，堪称关学李柏研究第一人。

李柏是清初郿县人，也是中国历史上少数民族统治中国的历史时期之一，是以少数人统治多数汉族人为主的历史，对汉人的政策制度多以制约为主，哲人志士很难取得重用的历史背景下，作为李柏也很难有所用武之地。乾隆志中对李柏的评价，改变了他的儒士地位。常教授以“狂狷气象”开讲，“狂狷气象”出自论语，“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为(《论语.子路》)”形容人具有不拘一格，积极进取而又洁身自好的品性，也指具有如此品性的人，好高骛远的人和拘谨自守的人，亦指具有如此品性的人。

今天多在网络中使用，形容人气质豪放不羁而行为有礼。就是这样一个人，试想怎么会和这个历史背景能融合吗？所以《乾隆眉县志》是这样描述李柏的，“时往来山中，或雪后独上高峰看月，熊罴虎豹叫啸前后。性渗郁孤愤，与龃龉不可合，亦好大言，奇服诡行，以耀于时。于河东买大牛，高八尺，颈尾一丈二尺，骑牛入城市中，儿童噪且随之。牛归，卧场圃，便坐牛髀间，击缶披发，歌呼乌乌。( 《乾隆.鶥县志》)”，

这些描述几乎都是在贬低这位具有“狂狷气象”之人。所以在后世的关学专著里面没有对他进行细致记载。但是他的“儒家隐者”更为士人称赞。“天下有道则见，天下无道则隐。邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之。用之则行，舍之则藏”他的《槲叶集-六则箴》之中，就能看出来他的志向高远，意思是说天下太平秩序有章可循时就要多做事，为社会多做贡献；国家法制无序，君王无道时候，你想谏言献策，那都是无用之功，与其这样还不如陶渊明式的隐居起来，隐居到山林远处，悠然南山下；如果国家君主有道，匹夫有责，出仕忧天下之忧，忧黎明百姓之忧；如果君主无道，那么你怀揣抱负，满腹经纶，也只能藏胸而闲。历史实践说明，在中国共产党的领导下，国家富强，民族团结，百姓和谐，社会稳定，长治久安，这就是哲人志士实现抱负和理想的最好的历史阶段，这就是在中国共产党的领导下实现的中华民族的伟大复兴，在当前中国未有之百年大变局下的中华民族崛起，是一切有理想，有抱负，有追求的哲人志士的梦想。