古思新解十二时辰

谚语有云：

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

这个光阴，就是我们经常挂在嘴边的“时间”。时间可以是细水长流，也可以是白驹过隙，我们会在辛苦劳累的时候感叹时间过得好慢，也会在享受闲暇时惋惜时间过得真快。但时间从来都没有快慢之说，甚至我们无法准确的监测它，只知道太阳东升西落，一天便过去了。因此，为了可以更好地了解和利用时间，“时辰”诞生了。

何谓时辰？

子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，共曰十二时辰。

时辰是我国古代计时单位，一时辰等于两小时，十二时辰刚好是现在的二十四小时。

它把一昼夜平分为十二个时段，并分别以地支为名称。关于古代使用时辰作为计时单位的记录，可由下观：

北宋文豪苏轼曾在《申三省起请开湖六条状》中有记载：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”

四大名著《西游记》的第四九回也有写到时辰：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。”

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时辰来历

古时候没有发达的科技，观测天象也不如现在这样方便快捷，因此古人的各种巧思主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息。

例如晨起有鸡鸣、日出而朝食、日当正午则午膳等等。后来逐渐改用授时设备读数来描述，并给这些授时设备读数配上了五行。

    我们最为熟悉的十二时辰制在西周时就已有所使用，汉代则以夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定命名。

    后才改为十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

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其它时辰制

除了十二时辰制外，在一些朝代，也有过其它的时辰制度。

在先秦时期，人们使用的是十时辰制，昼夜各五分。

据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕；夜为甲、乙、丙、丁、戊，后用五更来表示。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点，与十二时辰有些许不同。

而宋以后，又把十二时辰中每个时辰评分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正等依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

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计时方式

由于古代没有时钟，因而人们常用“铜壶滴漏”的方法来计时，以此把一昼夜分为十二时辰。

而古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。

之后，随着钟表的普及度提高，“大时”一词也随着消失，而“小时”却沿用至今。

除此之外，亦有制作日晷仪，根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数来确定时间。

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不饱食以终日，不弃功于寸阴。

——葛洪《抱朴子·外篇》

古人用其智慧将时间均匀划分，只为更好的利用时间，辛勤劳作，养精蓄锐，不浪费每一分每一秒。

时光易飞逝，分秒当珍惜。