任应秋编著《中医基础理论·五运六气》自序

自 

五运六气是素问七篇大论的主要内容,从唐·王冰著“玄珠密语”,宋·刘温舒著素问入式运气论奥,明·熊宗立著素问运气图括定局立成,清·医宗金鉴之运气要诀等,皆欲对素问大论有所发挥,但都没有把大论的运气理论使之成为较完整的理论体系,使人易于学习和掌握,反使人望而生畏。因此本书以不太大的篇幅,勉强将素问的运气学说,使之自成系统,而纲举目张,一览即可概其全。

坊刻的运气书,能见到的如:运气要诀、运气彀、运气掌诀、运气指掌等,均以歌诀图表为主,其意欲使人易读易懂,非不善也。但适得其反,这些书都不容易使人读得懂。反不如汪省之的“运气易览”,张介宾的“类经图翼”引人入胜,此无他,能多说清道理故也。故本书以多讲明道理为主要,适当地辅以图表,一般的歌诀,鄙俚(bǐ lǐ 粗俗、浅陋)不堪,概不采用,实亦没有这个必要。

五运六气既出于素问大论,本书的阐述,则一以大论为根据,凡非大论所出,如天气生运曰顺化,天气克运曰天刑,运生天气曰小逆,运克天气曰不和等,其义固包涵于大论客主逆从之中,无须巧立名目,徒扰烦声,而无新义也。

运气南北政之说,王太仆以降,都错误地举以说五运,惟清·季海安陆儋辰勘破了这个道理,是指客气之所司而言,本书则一破旧例,而独取陆说以阐明之。

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