米芾贬斥颜筋柳骨，潜心魏晋，以晋人书风为指归

作者：陈党

前人评颜真卿的字多“筋”, 柳公权的字多“骨”, 故有“颜筋柳骨”之说。“骨”是指字刚猛有力， 气势雄强。晋卫夫人《笔阵图》云：“善力者多骨， 不善力者多肉；多骨微肉者谓之筋书， 多肉微骨者谓之墨猪。”“善力”的“力”是艺术家内心的表现， 但并非剑拔弩张， 而是既有力， 又秀气， 这就叫做“骨”。

现代美学家宗白华《美学与意镜》云：骨， 就是笔墨落纸有力、突出， 从内部发挥一种力量， 虽不讲透视却可以有立体感， 对我们产生一种感动力量。“筋”有多义， 或指笔锋， 或指执笔悬腕作书时， 筋脉相连有势而言。筋也与肉联， 称为“筋肉”。颜、柳并称， 比较两人显著特点是：颜书筋肉较多， 但也并非无骨， 颜真卿书也重骨力；柳书露骨较著， 但也并非无肉， 仅是趋于瘦削而已， 而柳公权特重骨法。

米芾贬斥颜筋柳骨， 主要有两点：一是斥为“俗”。“颜筋”“柳骨”都费心安排， 法度严正， 求人工之美， 这与晋代以自然生动、洒脱风神为标准者， 一“雅”一“俗”可见。但“尚俗”, 是与当时时代风气相关联， 并易为民众接受。二是斥为“古法由此亡”。米芾认为颜、柳书体过于严谨， 才是书法真正被扼杀者。

米芾癫狂的性格正是他求变基点， 虽有哗众取宠， 惹人注目的一面， 但实质上却是对世俗的抗争。他借助癫狂之口说出“欧柳为恶札之祖”和“颜真书入俗品”等偏激话语。“尚意”是宋人书法的一大特色， 即崇尚意趣和尊重个性。苏轼誉其为“沉着痛快”。“刷”体现米字的用笔特征， 臣书刷字”是其对“蔡襄勒字……黄庭坚描字， 苏轼画字”的颠覆。

对二王的颠覆：学习晋人格和内在追求的矛盾。米芾在他的《论草书》中写道：“草书若不入晋人格聊徒成下品， 张颠俗子变乱古法， 惊诸凡夫， 自有识者。怀素少加平淡， 稍到天成， 而时代压之， 不能高古。高闲而下， 但可悬之酒肆。亚光尤可憎恶也。”从这段米芾的书论中， 可以说米芾把“晋人格”作为他终生的书学追求。

米芾在入“晋魏平淡”之前全学唐人， 且以楷书为多， 而他的行书还没有形成， 但此时有书才而无书学的他因此集到多种唐人书的特征：欧书的险绝， 柳书的挑剔， 颜书的雄肆， 禇书的流转， 他很聪明地把各种风格吸收在自己的笔下， 暗合了时代的潮流。苏轼被贬黄州时， 他去拜访求教， 东坡劝他学晋。

米芾潜心魏晋， 以晋人书风为指归， 寻访了不少晋人法帖， 连其书斋也取名为“宝晋斋”。其实米芾在初学晋人的时候， 主要学习的是《集王圣教序》, 《集王圣教序》的影子从此伴随着他， 他的《龙井方圆庵记》经沈鹏先生进行排列比较， 认为二者很近似。

文章节选自《米芾的颠覆性》