为什么说35

为什么说35-45岁的中年的转型决定了一个人的一生？一个人一辈子为什么至少需要两次转型，才能完成真正的跃迁？

很多人会说，决定一个人命运的是青年时代，这句话不假，但正如同《天道》里丁元英说那样，最悲惨的人生莫过于奋力从井底爬到井沿后，看了一眼这个世界之后又掉了下去，而这时能再次奋力从井底爬出的人少之又少，大部分人青年时代通过自己努力，在中年看了一眼花花世界之后又掉落回了原点，却再也没有回来过。

人的一生至少需要两次转型，才能完成人生的跃迁，一次是在青年时代，毕业之后到30岁左右，以成家立业，生孩子为一个节点，另外一次是在中年时代，35-45岁之间，通过努力转型让自己的人生又上了一个台阶，或者在经历了一段时间迷茫和挫折之后，开始思考转型，最终再一次完成了人生的华丽蜕变。第一次的转型是从平庸到优秀，第二次的转型是从优秀到卓越，相对而言，大部分人具备青年时代奋斗向上的热情和力量，但是只有极少部分人能在中年时代大象转身，真正的逆袭其实发生在中年时代。

青年时代，三五好友，热血青年，大厂996也好，自主创业也罢，总是有着一种初生牛犊不怕虎的精神，一方面是自我价值的实现，另一方面也是为了证明给父母和身边的亲戚朋友看，自己还是很优秀的，这个阶段会在30-35岁左右告一段落。

其一，身体机能各方面开始下降，很难保持青年时代工作的热情和旺盛的精力，其二，事业一般也进入成熟期，有了部分自由支配时间的权力，也不需要太为经济方面担忧，其三，人生的大事买房，结婚，生子基本都告一段落，心力经历了一个高峰期之后，也开始下降，在一段将近十年时间的奋斗之后，代偿心理开始起作用，也希望自己能呆在舒适区休整一段时间，不仅是生理上的需要，也是心理的诉求。

人有时候就是这样，当从攀登者变成了一个扎营者之后，心态就发生了变化，舒适和安逸久了，再想回到攀登者的状态就非常难了。能再次选择上路的人少之又少，扎营的位置就成为了大部分人一生的天花板。

那么到底又是什么因素阻碍了大部分人中年的第二次转型呢？

这里面除了我们上述所说的享乐欲望这些糖衣炮弹的侵蚀之外，还有几个方面从客观上也影响了一个人的中年转型。

其一，社会的变革，一个社会不会是静态发展，十年至少有一次经济的转型变革，科技创新。尤其是在最近几十年的中国，如果一个人不能适应这个社会变革的发展，或者说把握好时代发展的趋势，那么即使你再努力，也没有用。比如青年时代的线下打法用在十年后的中年的线上时代，肯定是行不通的。

其二，目标实现后的迷茫期。一个人在青年时代目标实现后，会陷入一段时间目标重塑的迷茫期，王国维所谓人生第一层境界，“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望断天涯路”就是这么一种人生状态，这段时间里，人生会陷入迷茫，试错，直到重新找到新的让自己热血沸腾的目标。有的中年人并非是不努力，而是不知道未来往何处去。

其三，心理状态和思维方式的转变。当第一次青年时代转型成功后，很多人会自我拔高自己的心理预期，当遇到挫败和没有达成预期的时候，又会产生自我否定，需要几次失败的反复之后，人才会再次对自己有一个更为清晰的认知。同时，如我们上面所说社会的变革转型也需要自己的思维方式发生改变，才能适应新时代的发展。

我们来看看历史上曾国藩的两次人生转型

曾国藩第一次人生转型发生在他连中三元到了京城之后，彼时的曾国藩二十多岁，正处在热血的青年时代，不仅身上到处是棱角，怼同僚，怼皇帝，而且还迷失在了京城的灯红酒绿之间，不过好在曾国藩是个有远大志向的人，求学儒学大师唐鉴和倭仁让他改变了自己心性，曾国藩开始了习字，记日记，早起，读书等一系列的自律行为，人生也从此发了翻天覆地的变化。曾国藩的第二次转型发生在丁忧回乡，解除兵权的两年，大概是四十来岁的中年时期，自诩儒学大师的曾国藩对于官场的行为处处看不惯，经常弹劾同僚，就连保荐有功人士也按照自己儒家标准严格筛选，这使得曾国藩和晚清的官场显得格格不入，自己也经常碰壁。两年后再次出山的曾国藩改变了自己处事风格，坚定自己理想的同时，他学会了和光同尘。使得他不再是那个孤独的儒家理学的卫道士，而成为了众星拱月的湘军领袖，最终实现了自己的人生报复。

曾国藩回忆起中年时期两年的丁忧生涯说到，那是自己大悔大悟的两年，没有那次被解兵权的挫败，没有在籍两年的反思转变，自己也不会成就后来的不世之功。

中年的转型，警醒，更多的是从人生的挫败中反思而来，任正非就是在中年历经大的挫折之后，转型创业，创立华为直到成就今天的伟业。所以如果到了中年，遇到了一些不大不小的挫折，不要灰心丧气，其实那是好事，那是上天给予你的一个转型反思的契机，把握住了，人生就走出了一番新的天地。

最终成就一个人人生高度的，往往就是在中年的第二次转型期。