“山如美女，贵贱随夫”，谁说的？
“
以崔的名望、身份，实没有褒张贬杨的主观故意，其之所以扬张抑杨，是来自于学习实践杨、张风水理论的切身感受，实事求是，结论精当，经得住时间的考验，为广大风水人士所接受。
崔与之对《玉髓真经》的补述，常有感而发，妙语连珠，不乏发人深省名句。
续修四库本《玉髓真经》书影
崔与之认为，张子微的论述比杨筠松准确而可靠：
“杨公云：圆峰连雄雄又跌，射到穴前尖又劣，兄弟父子庆同年，紫绂黄麻朝王阙。射到穴前，其横欤？其直欤？圆峰跌下，其尖射穴，则凶矣。子微论此必分横直。若直射向穴，则不取。横射而不过穴，始以为吉，过则亦凶也。
杨公云：或斗射，或交锋，尖尖有石在其中，贤良科甲浑闲事，三台八座及神童。子微则以斗射交锋为兄弟相残及遭决配之应。盖杨公只言其紧，只少两边相避意义耳。
杨公云：官曜星，真无价，出穴前形丑及粗恶丑者，非曜也。若言其可畏则有之，言其为丑则不然。曜星虽若可畏而其形尖秀，终竟可爱。昧者畏之，识者喜之，故无丑也。下文云：世俗庸流见即怕，此说是矣。
杨公云：天机妙穴少人知，不怕山尖水更飞。此等语须有口诀，不肯尽术教人，故人多误用。子微则论山尖水飞之要。山欲其尖而不欲其射，水欲其朝而不欲其冲。水去则欲其之玄，直去惟秉笏一格耳。若水飞而活，顾我欲留，则吉水也。若水飞而返，于我无情，则凶水也。当如此分别乃是。”
崔与之在对比杨、张二人所论时，注意融入自己的体会，使比喻、论理更加精辟，从而增大了说服力，给人深刻印象。
崔与之塑像（来源：hi.baidu.com）
比如，他说道：
“杨公云：但爱前山耸翠，如奴致恭于主人；谩夸大水朝阳，似吏来承于官长。岂知山如美女，贵贱随夫；水若锐兵，生死在将。盖云以曜星为主，言本身若不带秀曜，只贪有圆峰朝水，终不能发贵。山如女子，虽端庄美丽，不能自贵，必从夫而后贵。朝水如兵，虽经健精锐，不能自专，必随将而进退。夫贵则女亦贵，夫贱则女亦贱。将良则兵亦胜，将庸则兵亦败。子微论官曜，每教人先看本身及朝应左右，有无吉星相助。盖来龙是祖宗父母，主峰正穴是主人，曜星乃是客，故先当以本身玄武为主，而后及于朝应也。”
这里，后人误传为杨筠松名言的“山如美女，贵贱随夫；水若锐兵，生死在将”，实际上是崔与之批驳杨筠松言论时的举例说明，生动形象，寓意深刻。
最后，崔与之表明了自己对杨、张二人的看法：
“杨公云：其官也，其曜也，其生也，其死也，其去也，其来也。官曜生死去来诀，六字不离乎口说，有人明得六字诀者，曰：公重出世，既分定官曜，只谓生死去来。杨公言之而不尽之，此又在乎口诀机缄也。子微别官曜，辨生死，明去来，粲然备载，昭然义见，求之有余师矣。”
崔与之对唐、宋两位风水大师杨筠松、张子微的评价，客观而公允，可谓入木三分。
为何会有这般不同的评价？是崔与之的个人好恶所致吗？显然不是。以崔的名望、身份，实没有褒张贬杨的主观故意，其之所以扬张抑杨，是来自于学习实践杨、张风水理论的切身感受，实事求是，结论精当，经得住时间的考验，为广大风水人士所接受。
杨筠松像（来源：hi.baidu.com）
事实上，两位大师也各有千秋。杨筠松不但功底深厚，还广授门徒，是民间风水传播第一人，贡献不止于理论，经文中分割、独立、绝对化的判词可能并非其本意，其欲言又止、语焉不详既可能是识见所限，也可能另有原因；这种原因，既可能是出于授徒需要无意造成，也可能是门人故意为之。大宋国师张子微，博览群书，融会贯通，实践经验丰富，其论述胸有成竹，既言简意赅，句句直扣风水要津，又言无不尽。
诚如崔与之所言，无所考究审访者，张子微均弃而不录，治学严谨，故“愈久愈著，弥远弥明”，不愧为自郭璞以来又一代风水宗师。
作者丨桐源居士
图片丨桐源文化、网络公开来源
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