[转载]奇门遁甲式盘的立式原理探微之八(1)(转载于黑白斋主博客)
奇门遁甲式盘的立式原理探微之八(1)（转载于黑白斋主博客）
(2011-08-2813:12:30)
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奇门遁甲式盘的立式原理探微之八
——关于奇门遁甲九宫的探索
奇门遁甲鸣法序云：“数术之学，唯奇门一家非它技可比，征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦，征之于理，实系于天地人文、阴阳消息。”奇门遁甲结构模式是基于古天文观天左旋而地右旋和太一下行九宫的模式而建立起来的，空间的数理分布便是洛书九宫，整个奇门遁甲的排局布式是融天文、律历、八卦、太极、洛书为一体的整体结构，从而体现了天地万物蕴藏的阴阳五行普遍原理及相互间的联系与影响。故此，研习奇门遁甲的学者，不对洛书九宫之理有深刻体悟，有透彻的理解，无异于空中楼阁、沙上建塔。所以，从探微之八开始，我们就开始对九宫进行耐心、细致的探索！
一、九宫产生的时间与流变
九宫源于明堂学说。早在春秋战国时代成书的《管子·幼官（玄宫）》、《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》就记载了古代名堂九室的制度，以天子在一年四季轮流居于九室而闻名。据《礼记·月令》记载，天子春天三月居东边青阳三室，夏天三月居南边明堂三室，秋天居西边总章三室，冬天居北边玄堂三室。另每季抽出18天，居中央太庙太室。据东汉《明堂论》介绍，明堂是西周时期政教合一的宫廷建筑，是天子祭祀祖宗和天帝、颁布法令、处理政事的地方。明堂建筑格局如下图1所示。
明堂共有九处房屋，东南西北各三室，中央一室。东边称青阳三室，西边称总章三室，南边称明堂三室，北边称玄堂三室，中央称太庙太室。但均未具体说明九室所配的数字，《大戴礼·明堂》始将九室配以九个数目：“明堂者古已有也，凡九室。九室之制，二九四，七五三，六一八。”这个数字组合称为九宫算。汉代徐岳《数学记闻》说：“九宫算，五行参数，犹如循环。”
图一：明堂建筑格局
北周甄鸾注：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”明堂九室制度主要是阴阳五行家的观点，九宫数是五行参数。数学上称为三阶幻方。英国著名科技史学家李约瑟说，《大戴礼·明堂》的作者发现了一个数学幻方，又将它与明堂制结合，使之显得更加神奇。
汉代易学家将九宫数与八卦相配。《易纬·乾凿度》详细介绍了“太一下行九宫”的位数变化：“易一阴一阳，合而为十五之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一。阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太乙取其数以行九宫，四正四维皆合于十五。”郑玄注：“太一者，北辰之神名也。……太一下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，北辰之所居。故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”太一运行九宫的次序，用阴阳之数来表示，为从一到九的次序，即始于坎宫一，其次入坤宫二，其次入震宫三，其次入巽宫四，然后入中宫休息；而后入乾宫六，其次入兑宫七，其次入艮宫八，到离宫九结束。太一下行九宫路线图与洛书数序完全相同。可见洛书九宫就是太一九宫图。具体如图2：
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巽四宫 |
离九宫 |
坤二宫 |
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震三宫 |
中五宫 |
兑七宫 |
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艮八宫 |
坎一宫 |
乾六宫 |
图二：太一下行九宫与洛书相合图
《黄帝内经灵枢·九宫八风篇》也记载了太一游九宫学说，将九宫与八风、八卦、八节、八方相配。如图3：
图三：九宫八风图
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。
太一（即“太乙”，为北辰之神，一指北极星）是古代观测天象确定时位的标准，以北斗星围绕其旋转的位置为指针，按照季节依次移动。从冬至日开始指向正北叶蛰宫，主冬至、小寒、大寒三个节气，记四十六天；期满之后，下一天交立春，一居东北方天留宫，主立春、雨水、惊蛰三个节气，计四十六天，余类推。太一游九宫共计三百六十六天，为一年三百六十五日有奇的概数。
《灵枢·九宫八风篇》还说：“太乙日游，以冬至之日居叶蛰之宫。数所在日，从一处，至九日，复返于一。常无是无已，终而复始。太乙移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱。”由此可见太乙除每四十六日或四十五日居八宫之一外，还有每天游一宫之说，且与自然界的气候变化有着对应关系。由“从一处，至九日，复返于一”可知，太乙日游必合洛书九宫之飞宫法，当第一日在叶蛰坎一宫，第二日则飞行到玄委坤二宫宫，第三日则飞行到仓门震三宫，第四日则飞行到阴洛巽四宫，第五日则飞行到中央招摇宫，第六日则飞行到新洛乾六宫，第七日则飞行到仓果兑七宫，第八日则飞行到天留艮八宫，第九日则飞行到上天离九宫，然后回归叶蛰坎一宫。往复三次可知太乙在第二十八日、三十七日、四十六日都居叶蛰宫。这样就会推出太乙“明日居天留宫四十六日”之说。然后顺行至仓门、阴洛、上天、玄委、仓果、新洛等宫。从太乙在八宫分布的日数可知，阴洛巽宫与新洛乾宫只有四十五日，这样运行一周的日数为366日正应一岁之日数。因阴洛、新洛夏至、冬至二节之前，古人为了对历法的周年日数作出综合调整，所以在二至日之前除去一日以作平衡。由上述推论可知太乙游行八宫时，虚其中宫，但太乙日游时，在每一节令都飞行九宫，而对应“太乙入徙，立于中宫，乃朝八风”之说，因此才能“以占吉凶也”。这一飞行路线便是奇门遁甲飞宫之法的根源所在。
图四：九宫应日图（天门地户图）
图五：太乙游宫示意图
1977年，出土的“太乙九宫占盘”进一步证明了九宫与易占的联系。如图6：
二、洛书九宫的来源
邹学熹在《易学精要》一书中指出：“洛书数字本太一下九宫而来，以45数演星斗之象。洛书的实际天象，可参看古代遗传下来的《洛书九星图》。《洛书九星图》是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便於斗柄在天上辨方定位。从图中发现九星的方位和数目，即洛书的方位和数目。中宫五星称‘五帝座’乃北极帝星之座，为五行之首，居中央而临御四方；‘五帝座’下方为‘北极’一星，恒居北方，以此定位；北极对宫南方是‘天纪’九星；正东方是‘河北’三星；正西面是‘七公’七星；‘天纪’之左是‘四辅’四星；‘天纪’之右是‘虎贲’二星；北极之左是‘华盖’八星；‘北极’之右是‘天厨’六星。
“洛书九宫之数，以一、三、七、九为奇数，亦称阳数；二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行之祖，位居中宫，寄旺四隅。医家以土居中央而布四旁，各寄旺十八日；术数家以中宫为虚数，作零，乃观测和计算四时八节之基点。洛书数字的多寡，标志着气候寒温的变化，昼夜辰昏光热的强弱。”