牛首反背，南京风水十密一疏

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贪大图全，是风水实践的大忌。——桐源居士

钟山作为南京的父母山，其西面象、狮、虎山低伏，地势呈东高西低的倾斜之状。

王城选址必须考虑祖山、明堂等多种因素，遵循天心十道对称等规则，钟山、石头城、幕府山、秦淮河等分布特点，决定了名臣刘基选择的大明皇宫只能在钟山的西南方位，这就难免出现靠山有偏、后乐低矮问题。

幕府山

虽有幕府山横亘护城，杜绝了河风北扫之虞，但东北走向的幕府山只是借乐，不为特峙。富贵山、覆舟山作为一穴之玄武尚可，一国都城倚为后枕则过于纤弱。秦淮河南，南京的朝应也未如理想。

600多年前，连朱元璋也看出牛首山和花山是背主的，因此派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。应山顾它而去，恐怕也只有“天王”洪秀全这样的南京主人睡得安稳。

南京的龙首在钟山，是为龙蟠。宋人有将牛首山尊为南京祖龙的看法，明太祖朱元璋显然不予认同。若牛首双峰是大明都城的祖山，朱元璋即便贵为皇帝，也断不敢如此胆大妄为，欺宗辱祖。只有确认牛首山是南京的应山，才断然对这一欺君背主的畜生行责打之实。

从龙脉祖山所荫所出这一本质特征来说，祖山反背它去，不开面生来，不有情向穴，又何来北上南京之山？

▲南宋《景定建康志》有关“牛头山”（即牛首山）的记载。

风水上，牛形与天财土星是两码事，不可混淆——虽然牛形双峰有似天财土星。

言南京为牛首之龙，龙尾在雨花台附近，“至架冈门、上方门止”，李思聪的最后结论之所以与先前瓦屋西去、北上的龙脉走向主张出现矛盾、逆反，许是因为与朱元璋一样，均看出牛首山是背向南京城的。

问题是，把牛首双峰误作南京龙首，将钟山龙蟠视为无物，则实在是小看了南京龙脉，降低了风水等级，主客不分，张冠李戴。

遥望牛首双塔

牛首反背，不在正前，隐在一侧；不显四正，仅现一维；坤位暗反，七卦来朝；乾山低矮，余皆雄壮；明堂宽广，靠山有欠。南京西北、西南两方位同时存有漏洞，给这座风水名城带来潜在的威胁。

事实上，南京的风水存在着许多矛盾之处。表面上，南京山水完备，贵器应有尽有，诸山排列有序，明堂宽大周密，既属得水，又为得山。

加上地连三楚，势控三江，群山屏围，长江襟带，特别是钟阜有龙蟠之象，石城有虎踞之形，给柔媚的南京增添了几分雄阔之气，应为至尊至贵之地。

但是，风水学中这种看似一应俱全，没有什么缺点的风水，往往华而不实，难免金玉其外，败絮其中，是中国都城风水理论精髓与实际结合运用时尽量避免的不良风水。从这个意义上说，贪大图全，是风水实践的大忌。

南京在得长江天然之水的同时，连绵西行的宁镇山脉、南京城的主要龙脉奇秀有余厚重不足，缺少狰狞可怖、高大参天的日月、华表、捍门以及天关地轴、旗鼓排衙等帝王之都百里行度的重要元素。

城内龙蟠虎踞，不是散漫就是低伏，具其形而欠其力，更无余气可寻。来龙既缺少贵气重重的龙楼凤阁，王城又无高大而坚强的随侍扈从。这样一座城市，即使龙虎狮象齐备，千百祥瑞纷呈，作为号令天下的国之中枢则底气不足，一旦外邦入侵惟有招架之功，面对北方强敌只能屈膝臣服。

一道长江天堑，把南京与辽阔的北中国隔断，容易使人心生懈怠，苟且偏安。南京之所以没有出现定都于此的强大王朝，还有更为深刻的地理、经济、人文的原因。

从地理环境而言，南京依山傍水，易守难攻。在此建都的天子们，大多着眼于“守成求稳”，缺乏攻略开拓的进取雄心。除了朱元璋以外，定都南京的几个王朝，客观上也没有问鼎中原、统一中国的实力。

从经济上来说，江南向来为鱼米之乡，富庶的生活条件反给统治者提供了加速腐败的温床。正是由于主客观方面的种种原因，导致王朝短命。

长江的出现，风水上吉凶相伴。水既旺财丁也能带煞，长江为南京带来浩荡的水脉，也容易掩盖缺陷，粉饰太平，使人失去对于自身漏洞及不祥因素的警惕，给这座城市带来突发的伤害。

（待续，本文选自《千年堪舆——月泛金瓯》第三章“金陵兴废”。）

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化及网络公开来源