《三十六计》----第32计 空城计（败战计）

第三十二计 空城计

      【原文】

　　虚者虚之，疑中生疑①;刚柔之际②，奇而复奇。

　　【注释】

　　①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。

　　②刚柔之际：语出《易经.解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六.《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。

      【诗说】

城上孔明琴音稀，吓退巾帼司马懿。

当时若借三分胆，定破纶巾空城计。

　　【按语】

此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。

　　古人按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西恼惧。以张守圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干裁立，敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖廷为北徐州刺史，至州，会有陈寇，百姓多反。廷不关城门。守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。廷复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。

　　【解析】

　　这则按语又讲了两个故事。张守圭接替战死的王君焕，正在修筑城墙，敌兵又突然来袭。城里没有任何守御的设备，大家惊慌失措。守圭说：“敌众我寡，又处在城池刚刚破坏之后，光用石头和弓箭是不对退敌的，应该用计谋。”他让将士们和他一道，坐在城上，饮酒奏乐，若无其事。敌人怀疑城中有备，只有退兵。齐祖铤也用近似的方法退兵，他的做法比张守圭又多一招：等贼兵以为人走城空，不设警备时，突然命士兵大声叫唤，更将贼兵搞得胡里胡涂，只得退兵。

虚虚实实，兵无常势，变化无穷。在敌乘我虚之时，当展开心理战。一定要充分掌握对方主帅的心理和性格特征，切切不可轻易出此险招。况且，此计多数情况下，只能当作缓兵之计，还得防止敌人卷土重来。所以还必须有实力与敌方对抗，要救危局，还是要凭真正实力。

　　【探源】

　　空城计，这是一种心理战术。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下，其实，早在春秋时期，就出现过用空城计的出色战例。

春秋时期，楚国的令尹(宰相)公子元，在他哥哥楚文王死了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法去讨好，文夫人却无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以此讨得文夫人的欢心。

公元前666年，公子元亲率兵车六百乘，洁浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路连下几城，直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。

　　郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张固守待援。这几种主张都难解国之危。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策。固守待援，倒是可取的方案。郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国会出兵相助。只是空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际上是想邀功图名讨好文夫人。他—定急于求成，又特别害怕失败。我有一计，可退楚军。”

郑国按叔詹的计策，在城内作了安徘。命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵—卒。令店铺照常开门，百姓往来如常，不准露一丝慌乱之色。大开城门，放下吊桥，摆出完全不设防的样子。

楚军先锋到达郑国都城城下，见此情景，心里起了怀疑，莫非城中有了埋伏，诱我中计?不敢妄动，等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旋旗甲士。公子元认为其中有诈，不可贸然进攻，先进城探听虚实，于是按兵不动。

　　这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声响。所有营寨都不拆走，族旗照旧飘扬。

第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营族旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢?他也用空城计欺骗了我，急忙撤兵了。”

这就是中国历史上第一个使用空城计的战例。

　　【故事】

　　西汉时期，北方匈奴势力逐渐强大，不断兴兵进犯中原。飞将军李广任上郡太守，抵挡匈奴南进。

一天，皇帝派到上郡的宦官带人外出打猎，遇到三个匈奴兵的袭击，宦官受伤逃回。李广大怒，亲自率领一百名骑兵前去追击。一直追了几十见地，终于追上，杀了两名，活捉一名，正准备回营时，忽然发现有数千名匈奴骑兵也向这里开来。匈奴队伍也发现了李广，但看见李广只有百名骑兵，以为是为大部队诱敌的前锋，不敢贸然攻击，急忙上山摆开阵势，观察动静。

　　李广的骑兵非常恐慌。李广沉着地稳住队伍：“我们只有百余骑，离我们的大营有几十里远。如果我们逃跑，匈奴肯会追杀我们。如果我们按兵不动，敌人肯定会疑心我们有大部队行动，他们决不敢轻易进攻的。现在，我们继续前进。”到了离敌阵仅二里地光景的地方，李广下令：“全体下马休息。”李广的士兵卸下马鞍，悠闲地躺在草地上休息，看着战马在一旁津津有味地吃草。

匈奴部将感到十分奇怪，派了一名军官出阵观察形势。李广立即命令上马，冲杀过去，一箭射死了这个军官。然后又回到原地，继续休息。

匈奴部将见此情形，更加恐谎，料定李广胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以后，李广的人马仍无动静。匈如部将怕遭到大部队的突袭，慌慌张张引兵逃跑了。

李广的百余骑安全返回大营。

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军１５万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩２５００名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

　　司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，２０多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。故事详见《三国演义》。

空城计

“空城计”，“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”空城计是在交战双方力量悬殊的情况下,力弱的一方，故意显示自己虚弱不设防的弱点,使敌人反以为自己已有准备,而不敢贸然进攻,度过难关的一种计谋。

   本来兵力空虚，又故意把空虚的样子显示在敌人面前,使敌人不知底细,怀疑我有实力。在敌我力量悬殊的情况下,采用这种阴弱的方法对付强刚的敌人，这是用奇法中的奇法。

特点：

1.骗术，不得已而为之，主要用于军事。

2.明明听见了（某人所讲的事），佯作没有听见。或者，自己听见了，而表现很不在意。实则在暗中等待时机，寻求应对策略。

3.用“空城”之法，表达一种意思。什么都没有，就在告知什么都没有。实际不见得。你看到的，什么都没有，而是再说，其他方面哪？

4.如果你遇见好吹嘘之人，说“别人有的他都有”。而这恰恰反映他什么都没有。唱的是“空城计”。

5.“空城计”，采取的是“心理战”法。人的行为是心理活动的客观反映，在正常情态形下，有什么样的意念，便有什么样的行为表现。唱“空城计”，正好是“反其道而行之”。即：在行为（行动）上，有与对方意识（认识、判断）相反的行为表现，使敌方不敢轻举妄动。最后实现“化险为夷”的目标。“知彼知己”中的“知彼”贵在知其心理。（注：“知彼知己，百战不殆”此语源于《孙子·谋攻篇》）

6.在工作、学业、社会生活中，应掌握一些“心理学”、“行为学”方面的基本知识，苦练内功，提高本领、技能。同时坚持实事求是原则，这样，才能永远立于不败之地。

自强不唱空城计，积土成山聚水渊，掌握术谋顽寇破。脚踏实地勇争先。

    新中易解《三十六计》之三十二

第三十二计   空城计

虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

一、计名：“空城计”从历史故事中概括而出。它也是个家喻户晓的典故，三国时，诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派遣出去了，自己只留了一些人守城，却正好碰到司马懿率领二十万军队杀来。诸葛亮临危不乱，意气自若，命令大开城门，让老弱之兵在城门口洒扫。司马懿因为深知诸葛亮性情持重稳健，所以疑有伏兵，不敢贸进，便撤了军。由此可见，空城计实际上是一场心理战，如果没有对敌手个性心理的深刻了解，即便占出解卦，也不能轻易应用此计。

二、解语：兵力空虚的，再故意显示出不加设防的样子，这样反而会使敌人疑窦横生。让敌人摸不清你到底是刚强还是柔弱，这种奇妙莫测的用兵法，是解卦原理的演用。

三、易解：

1、“刚柔之际”是雷水解卦初六爻的象辞，解卦的卦画是（010 100）。初六爻动，变为雷泽归妹，归妹卦的卦画是（110 100）。以解卦初六爻象辞为主占，参考归妹卦。

2、“初六：无咎。”“象曰：刚柔之际，义无咎也。”意思是说：占得此爻，没有咎害。因为初六爻与九二阴阳相比，与九四阴阳相应，虽然不会大吉，但也不会有灾难。

3、解卦的含义是解除困难。下卦坎为险，上卦震为动，象征着脱困而出。初爻在下方，是卦的开始部位，象征危难初解之时，也有必须在一开始就迅速解决困难的意思。

4、在战争中占得此卦，自身肯定处于凶险之中；如果没有凶险，解卦的卦义也就无从谈起了。什么样的凶险呢？内卦坎为陷，表明自己被陷，即遭围困。

这里有两种可能：一是被陷在城中，二是被陷在战场。倘若是后者，又有两种可能：一是侥天之幸，突遇援军，解脱危难，这在卦义上虽然能够成立，但是用不着计谋，因此可以排除这种可能性；二是硬性突围，损失惨重。这样便与卦义及初六爻、象辞义不符，所以也可以排除。据此可以断定，占卦人是被陷在城内。

下卦坎既为险又为陷，表明敌极强而我极弱，城中并无守御之力，所以这种围困极为凶险。这里又有两种可能：一是援军从天而降，这纯属偶然性因素，用不着计谋，因此可以排除；二是没有援军，或者虽有援军也是远水近火。只有在这种几乎毫无生机可言的凶险情境下，才必须用怪异的计谋来出奇制胜，从而最终化险为夷。至此，占卦人的确切处境，便很明了了。

5、占得此卦，见初六爻动，可知解决问题的关键便在初六爻上。初六为阴爻，又在最下方，极为柔弱，象征着己方的兵力不堪一击。然而，初六的爻辞却明言无害。如此凶险的情势，怎么会没有咎害呢？象辞解释说，这是由于“刚柔之际”的缘故。刚柔之际，亦即刚柔相互交际接应，柔中有刚，刚柔混杂，使人弄不清到底是刚是柔。就像初六爻，本为柔弱之极，你若乘弱攻之，因它上比九二，再上应九四，瞬间便可由弱变强，那时你便会大大地吃亏。

“刚柔之际”也是兵法上的诈术，指表面上摆出老弱残兵，其实内藏精军，以达到诱敌入彀的目的。问题是我方根本无“刚”可言，按常理决不能应用此术，否则敌人便不是“入彀”，而是长驱直入，一下子便能置我于死地。其实，奥妙也正在这儿。

所谓奇出于正，诙谲诡异的奇谋，都建筑在常识常理的基础之上。按照常识，人总是要千方百计地掩饰住自己的弱点的，如果大鸣大放地暴露自己的弱点，一般来说都是别有用心。既然如此，我方便可利用这种常规性的心理状态，把敌人的思路引向“刚柔之际”的诈术，使敌人把我方的虚弱误当成诱饵。

6、从卦象上看，下卦坎为陷，既象征自己被陷，又暗示自己可以设造陷阱。这个陷阱当然是假的，但敌人若相信了，它就成了真陷阱。

《红楼梦》中有句诗，叫做“假作真时真亦假”，这儿可以反过来用，即“真作假时假亦真”。比如，从卦形上看，初六爻代表自己的虚弱无力，我方有意暴露出这一点，敌方就会把真实的虚弱当成假象。接下来，与初六相比或相应的九二、九四阳爻，是暗示我方要装成兵强马壮的样子；这本是假象，敌方却反而把它当做真象。这种一正一反的思维方式，正是人们的习惯性思路。所以，无论是“真作假时假亦真”，还是“假作真时真亦假”，都是思维逻辑的反映，而空城计就是建筑在这种思维逻辑之上的。须要注意的，此计的适用时间很短，只有初六爻所代表的时段内。如果一开始不能唬住敌人，其结果便是一败涂地。

7、再参考归妹卦，归妹即嫁妹，也有回到原来的归宿地之意。这表明，此计将应用成功，敌人会被“刚柔之际”的扑朔迷离搞得疑疑惑惑，而最终还是谨慎占了上风，撤回了部队。

四、按语：用兵是虚虚实实的，没有固定的方式。空虚的就显示空虚，自诸葛亮以后，运用这条计策的人并不少。

如唐玄宗时（公元727年），吐蕃人攻陷了瓜州（今甘肃省安西县），守将王君焕战死，河西地区人民非常震惊恐慌。张守珪被派做瓜州刺史，到任后立即带领群众修筑城墙。刚安置了木桩大板在打墙，吐蕃人又突然来袭击。城里没有防御工具，大家惊慌相看，毫无斗志。守珪说：“敌众我寡，我方又刚遭受过战争创伤，不能用利箭、石块防御，必须用计谋去战胜敌人。”于是他命令在城上摆好酒席，叫乐工吹打弹奏，和将士们饮酒作乐。吐蕃人见了，怀疑城内设有伏兵，不敢进攻，撤兵回去了。

又如，公元573年，北齐祖珽做北徐州刺史。刚到任，正碰上南陈大举入侵，当地老百姓纷纷乘机暴乱。祖珽命令不要关城门，让守城的士兵全下城墙静静地坐在街巷里，街道上禁止行人通行。全城寂静无声，鸡不乱鸣，狗不乱吠，南陈军队什么也看不到、听不到，搞不清是什么缘故；有人还怀疑这是座无人防守的空城。这时祖珽突然命令士兵高声大叫，嘈杂声震天，南陈军队大吃一惊，立即逃散了。

三十六计故事之三十二——空城计

说的是赵子龙智退曹兵的故事。

空城计，就是当兵力空虚的时候，故意显示出不加防守的样子，使敌人搞不清情况，担心上当而撤退。《三国演义》这部小说当中，有一个诸葛亮用空城计智退司马懿的故事，使人觉得，诸葛亮真是一个有胆量有智谋的军事天才。可历史上的诸葛亮并没有用过什么空城计，倒有一个赵云用空营计智退曹操的故事。

事情发生在公元219年，这年春天，曹操率领着军队，从长安就是现在的西安出发，由陕西省眉县西南的斜谷到汉中去攻打刘备，刘备立刻命令大将黄忠和赵云来到汉水西岸守住关口要道。曹操到了汉水东岸，和属军隔水相望，谁都没有先行出击。

有一天，刘备听探子报告说，曹兵正在汉水东岸的北山下边运送粮草，他就命令黄忠带领一对人马，把这些粮草抢过来，又命令赵云在后面接应，黄忠和赵云约定好会和的时间就走了。时间一分一秒的过去了，到了约定好的时刻，黄忠没回来，赵云就叫手下的一个叫张毅的将领守住军营，自己带着几十个骑兵去看看黄忠的情况。

赵云又叫赵子龙，是刘备手下一名能征善战的大将，据说，他从来没有打过败仗，所以，人们都管他叫常胜将军，赵子龙带着几十个骑兵刚刚走到汉水边上，忽然看见前面出现了黑压压的无数曹兵，一员属军大将正在拼命的跟曹兵打着，赵云仔细一看，这员属军大将就是黄忠，曹操端坐在马上，指挥曹兵一次一次向黄忠进攻。

原来，黄忠带领人马，悄悄渡过汉水，来到北山，那些守护粮草的曹兵一看见属军，扭头就跑，黄忠是一位身经百战的老将军了，他心想，曹操往往爱抢劫别人的粮草，自己存放粮草的地方为什么不严密防守呢？这里一定有埋伏，赶紧撤退吧。就在这个时候，曹操手下的大将张合和徐晃分成两路杀了过来，黄忠和属军士兵一边拼命战斗，一边撤回了汉水西岸，张合和徐晃随后就紧紧追赶了过来，赵云一看，大吼一声，就冲了过去，救出了黄忠，把追在前头的曹兵杀的哭爹喊妈，只往后逃。这个时候曹操随后赶到了，他一看，赵云带的人马不太多，立刻命令张合和徐晃稳住队伍，重新追杀过来。

赵云和黄忠带着属军拼命的跑啊跑啊，总算跑回了军营，可他们刚到，曹兵就像潮水一样的跟着涌到了，张毅连忙问赵云：“赵将军，怎么办？”赵云把手一挥：“别慌，你立刻命令士兵们，把营门全部打开，把各种战旗全部放倒，让弓箭手全都躲在壕沟里，千万别出声。”

他这么一说，不仅张毅不明白为什么要这么做，就连黄忠都有些纳闷了，张毅沉不住气了：”赵将军，曹操的人马眼看就追过来了，您不把营门关上，为什么要打开啊？咱们的人马不多，曹操不就跟容易冲进来了嘛？“

赵云笑了笑：“呵呵呵，正因为咱们的人马不多，很难挡住曹操的进攻，我才这么干的，你们想想，曹操看见咱们的城门大开，一定以为军营里面有埋伏，他怕中了埋伏，还敢往里冲吗？”张毅挺担心：“曹操是个饱读兵书的人，要是硬往里冲，可怎么办啊？”“嘿嘿嘿，曹操是读过很多兵书，可他生来就疑心太重，他肯定会觉得咱们不敢冒这么大风险，再说，咱们现在也没有别的办法了，只能这么干了，好，赶紧准备去吧。”

工夫不大，曹操带着曹兵追到了赵云的军营门口，看到这种情况，他急忙勒住战马，让队伍停了下来，他心想：咦？属军军营里怎么没有一个人影，一面战旗啊？他侧着耳朵听听，里边静悄悄的，没有一点动静。“嗯，看样子，这里边肯定有埋伏，可万一没有埋伏呢？哼，不会，人称赵云是常胜将军，打起仗来非常谨慎，他绝不会冒这么大的风险的，不行，赶紧撤退吧。”

于是，曹操一声令下：“撤！”带着曹兵撤了下去，这时候，赵云在军营里看的清清楚楚，立刻命令属军又是猛敲战鼓，又是高声呐喊：“不要放走了曹操，杀呀！”接着，赵云又命令弓箭手对着撤退的曹兵就是一阵乱射，这么一来，曹操更加相信赵云有埋伏了，带着曹兵拼命的跑啊跑啊，你推我，我桑你，乱作一团，他们过了汉水到了自己的军营里，直庆幸跑得快呢。

第二天，刘备听说了这件事，称赞赵云：“子龙一身都是胆啊。”

的确，作为一个指挥员，当敌人杀到家门口，明明知道自己没有力量抵挡敌人，而且又没有一点防备，要是没有胆量，是不敢这么做的呀。