应该怎样看待闫芳的太极功夫？

编者：本文作者在相当一段时间里近距离随闫芳老师学习，应该是有发言权的，所闻所见相信对读者会有启迪。而作者在对闫芳功夫的分析中，“以场能弹击”“已经摆脱了物理学的力学原理”“应开辟类似引力波的科研领域”等观点，编者欠缺相关学识，无能辨别正误，姑且原文照登，以待高明。

太极功夫与文化水平一样是有评判标准的。文化水平有级别：小学、中学、大学；太极功夫有层次：小乘、中乘、大乘。大乘是太极功夫的高层次、高境界，是“无形无象，应物自然”。这八个字出自唐朝李道子的《授秘歌》，是一代宗师吴图南发掘而推广到太极界並被很多太极大家所推崇。“无形无象”是说太极功夫的展现看不见功夫人的肢体大动作，无招无式，无撕拉扯拽之形，无摔打较力之象。身不妄动，手不妄动，静定而舍己从人，无过不及。高功夫人与低功夫人不同，对高功人而言，看似不经意的一个小动作，如：一个手势，一个转身，一个点头，举手投足甚至一个眼神，产生的功夫能量，作用到一个或几个练同样太极的低功夫人身上就会呈现出有些惊心动魄的神奇效果。

“应物自然”是说功夫人在对手面前应招接手，对手想什么、做什么他都能了然于心，应急应缓，恰到及时，以场能弹击，或如球碰壁，或引劲落空，而且表现在无形无象之中（关于“无形无象，应物自然”的论述可参阅黄震寰的《“授秘歌”中的太极拳理》一文）。     闫芳的太极功夫充分地诠释了《授秘歌》。发人在无形无象之中，走人在应物自然之时，一个二个，三个五个，甚至十个八个都在瞬间蹦跳翻滚，这种功夫实在令人超乎想象。

全面观察分析闫芳的太极功夫，处处契合张三丰、王宗岳的太极拳论：什么 “起于根，发于腿，主宰于腰，形于手指”的节节贯穿；什么“沾粘连随不丢不顶”等等。闫芳为什么在徒弟未挨上的情况下就能发能打？那就是王宗岳所描述的“仰之则弥高，俯之则弥深”“一羽不能加，蝇虫不能落”之境界的体现。

下面我用闫芳的视频片段具体分析闫芳的太极功夫。

视频1：这是在石门秀水公园闫芳师徒练功时，我抓录到的两段视频。闫芳为徒弟们演示什么是 “起于根，发于腿，主宰于腰，形于手指”的节节贯穿。第一段是闫芳用功夫讲由脚到腰的节节贯穿，演示了两次，第一次用慢速让徒弟体会被节节贯穿而挨打的感受，第二次是用瞬间的脚腰节节贯穿发放，两次功力不同，效果是有差别的。

视频2：这段视频还是讲“起于根”的节节贯穿，也是讲演了两次，两次走的是不同的方向，也出现了两种效果。

视频3：这是闫芳老师演示太极推手“沾粘连随，不丢不顶”，施功者闫芳的功夫神鬼莫测，淋漓尽致，随心所欲，便利从心；受功者（徐瑞、刘海龙）总想脱而脱不得，想止而止不住，为什么？因为闫芳施展了“应物自然”的功夫，不叫对方脱他就脱不掉，不叫对方走他就走不了。想让他蹦他就蹦，想让他跑他就跑。一般功夫的沾粘连随是对一招一式，一走一过，而闫芳的沾粘连随是连续持久，随心所欲。颇像传说中之杨露禅手抄燕子燕子起飞不得，绝妙之至。

闫芳的功夫为什么如此神奇？通过向闫老师进一步的求教，知道闫芳就一条理论：真功夫是炼出来的，证据有四：1、闫芳拳龄四十六年，这四十六年坚持不懈，持之以恒；2、闫芳练拳刻苦到“汗衫拧水哗哗流，脱鞋控水水成溜”；3、她严格要求徒弟拳要一气打几十遍，单式要练上百遍（其弟子刘海龙、鲁红芳称“裹鞭炮”要一口气打二百遍）；4、闫芳练太极和教徒弟的理论就三个字：“练，听话”。

如何解释闫芳的太极功夫？这个命题很大，也很难。但必须要探讨和研究，因为近些年的太极拳实践，类似闫芳的现象越来越多，己经不是闫芳个体，而是群体，是一种可贵可喜的太极文化现象，是中国太极产生的新的科研命题，必须认真正确对待。

在本文里，凭我的浅知拙见，谈几点想法：

一、太极的高层功夫是有传承的。没有陈发科就没有李经梧，没有李经梧就不可能有闫芳。闫芳功夫经梧传，青出于蓝胜于蓝。另外，闫芳与公开表示“力挺闫芳”的山东淄博范德臣老师，他们的师爷都是陈发科，而两人功夫如出一炉，异曲同工，这种情况不会是偶然的。

二、太极的高层功夫己经摆脱了物理学的力学原理，应该在人体生理、心理学领域去研究探索。正确的训练方式和几十年以上的潜心修炼，功夫人的生理结构和思维结构都会发生超凡脱俗的神奇变化，功夫人会产生一种让人看不见摸不着的神意气的化合通空，阴阳虚实，虽然看不见摸不着，却能让功夫低的人感受到。功夫人发的功不是力，而是一种气场，这种气场有能量，而且这种能量功夫人想作用到谁身上谁就有被冲击的感觉。它就像一阵风一样，站在一起的人都有被吹的感觉。但这个被吹是有冲击力的，冲击力的大小与功夫人功夫深浅成正比。功夫人发功时，功夫的表现形式与她的主观能动性相关，想让功力作用到一个人身上一个人被冲击，想让功力作用到多人身上多人被冲击。能做到冲击多人的，我所知道的有石明、闫芳、范德臣、朱春煊、龙飞，还有几个不知姓名的。

三、经梧太极拳的奇妙，是注重了内功的修炼和使用。经梧太极拳外形肢体的正规训练同内功运作的巧妙结合，使经梧太极具有了生命力和活力。表现出独有的舒放洒脱之势，粘随揉化之功，灵活紧凑之巧，缠抖刚发之力，有很强技击性和实战功能！

四、用物理力学来研判当今的太极文化现象已不合时宜，应开辟类似引力波的科研领域。

五、太极人与非太极人不能等量齐观，等同理论，更不能用人以外的物体（如花之类）来检验评判太极功夫，那是牵强附会，张冠李戴。

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。

---