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新市有座龙安桥，位于北栅，东西走向。笔者前日写了一篇《浙北新市：龙安桥，真适合有一家茶楼》，文中主要介绍民国时期的“北兴楼”茶店（据新市“建清理发店店主张建清先生传，此茶楼店名应为“福兴楼”）。“龙安桥”看似平常，实属不凡，蕴藏了深厚的民俗文化，作为一位地地道道的新市人，你能了解龙安桥又有多少呢？先看它的建造历史吧，据清代中期嘉庆年间《新市镇续志》编者沈赤然先生介绍：乾隆（公元1736年—公元1795年）年间是一个禁信道学的年代，而嘉庆年代（公元1796年—公元1820年）是信仰道学的时代，两个时期的执政方针恰好相反。嘉庆君比较喜欢道教，没事就念个什么经啊，修个什么炼啊，吃个丹药什么的。所以，根据这一历史背景，对于“龙安桥”带着浓重道学成份的桥名，在乾隆年间应该不太有可能。从这意义上推测，此桥极有可能建于乾隆末年，而起名于嘉庆年间，迄今也仅二百余年。
目前，方志上未留下此桥的募建人，按桥的大小和工艺情况看，应该是本地普通商人募建。由于桥石质量比较低，风水侵蚀厉害，所以在上世纪末，笔者所见此桥面貌，桥貌损蚀程度比较严重，有倾圮倒塌的险情，很少有行人走过。据原新市镇党委领导姚永奎先生回忆到龙安桥近年一次修复时说：2008年9月一场台风吹断龙安桥西侧一株大泡桐树，压断龙安桥一横石，此桥石后四处遍访，最后在梅林句城村埧桥头，找到相似大小的一块原桥石，长、宽、厚，全部未动，放在龙安桥处恰到好处。现在"龙安桥"三字，是由施剑青老师亲书重刻。再看此桥的名称来历，主要是配合道学的地理思维，“龙安”之说，意在祈安求顺。根据已故新市文史爱好者徐才忠先生解释：龙安桥从仙潭道学布局来看属玄武位置。东方为木，春天万木升华，故镇东有环龙桥（桅龙桥）。南属火，人赖以生存需火，火很重要但不能太盛，需将火气降伏。故南有东、西伏龙桥。西为金，金光闪耀，故西方有耀龙桥。北方属水，水不能太多也不能太少，且水要平这条龙，要安宁， 所以这里叫龙安桥。姑且不论这些道学地理的科学性如何，但按其新市北栅地理位置看，新市水源主要来自于西部苕溪汇合苎溪之水东下，而成西栅漾溪，后绕行新市西北穿行虹桥而奔流入镇的，当推龙安桥为第一关。所以，当年名之曰“龙安”，是寓寄了溪河顺流平安、吉利无灾之意，反映了百姓对大自然的敬畏与祈愿之心，体现了人们内心对生活热爱的善良诉求。后来的“朝东埭”也改为了“北平街”，一桥一街的名字形成配合，北平龙安。据笔者上世纪所见，此处多年来春秋两季，一直是新市水涝重灾区，梅水季多有淹没。人们企图通过文化想象寄托内心的渴望，反映千百年来人们内心中固有的原始文明，保持着对大自然敬畏的虔诚心态。
再看看“龙安桥”当年的地理文化环境。“龙安桥”地处觉海寺东侧，它的南面有历史悠久的菩萨桥，传为某年大水时，菩萨桥下浮来一大木，大木一端竟酷似观音菩萨，后来由觉海寺僧人命工匠做成观音菩萨建成觉海寺内的观音大殿，所以此桥便从此叫成“菩萨桥”。它的北面为虹桥，桥上建有一垛墙，为风火墙，墙上有“仙潭屏障”四大字。据民间有一传说，此四字神奇，暮飞晨归，后被觅宝的徽州人发现，等它飞出时，将白布遮住四字位置，待次日凌晨飞回时触碰白布，徽州人便迅捷卷裹白布而走，四字从此消失。再看看“龙安桥”的东南侧，有一平梁小石桥，名“众安桥”，南北向。“众安桥”与“龙安桥”成八字形，桥名都有一“安”字，寓意平安。再北面，则是南宋丞相吴潜当年的祖地——“吴家园”故址。
“龙安桥”地处朝东埭、猪行角与酱园浜三街相交，集市繁华。小商铺开得密致，桥的西堍为杂货店、羊毛店、碗店、肉店、纸店、竹货店、烟店之类；桥的东堍，有一家生意热闹的“北兴楼”茶店，规模不大，茶店的一侧楼梯伸出接到“龙安桥”堍。这里猪行角一带有：猪行、蛋行、碾米厂等；酱园浜则有：羊肉店、棺材店、硝皮作坊、酱园店等。
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