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在新市，风俗的形成，应该取决于这一区域的民情，而民情往往便是本地住户大族所沿袭的世袭文化传统。因此，在这个意义上，区域不同而风俗有异也是情理使然，江南乡村虽也风俗大致相同，但也存在着不同的个性化风俗，只缘于区域住户大族的姓氏不同，而反映文化特异性的差别。古代新市的农历七月，一些风俗旧事基本有一定“固化”形式，明末清初的《仙潭文献》中涉及到以下内容，我们不妨作些了解：新市风俗中的“食茄饼”，就是把新鲜茄子切成丝，与米粉揉在一起用油煎炸，家人一起共享，后来便发展成像茄子一样弯形的酥饼。这段时间，茄子丰收，经过油炸后的茄饼非常美味，据说，古代把茄饼称为可以让先祖亡灵一起分享的美食，借于寄托怀念。
每至农历七月初七，这一天的夜晚，新市百姓的女性要在自己宅院的庭园里，布瓜果筵，虔诚跪拜织女神仙。据说，织女，是“主瓜果、藏珍宝”的神仙，所以设瓜果筵，可以祈求瓜果丰收。
七夕之夜，新市百姓的女子，手执五色丝线，并使用乞巧时专用的九孔针，对着月光连续穿针引线，并将五色线快速全部穿过，先穿过的称为“得巧”，后穿好的称“输巧”。这一方式，是人们对每一位女子心灵手巧的期待，内心充满智慧，掌握好精巧女工技艺，使生活过得更美好。
七夕这一天，小女孩要自己去摘一种常见的草本植物凤仙花，把这些花朵的汁液涂染在自己的指甲上。凤仙花染指甲，不仅好看而且很自然。古书上记载：“七夕，妇女采凤仙花捣染指甲，红如琥珀可爱。”凤仙花染指甲习俗很古老，寓意今后多子多福、孩子像凤仙花一般积极顽强。
七月十五至夜，新市人家家设祭供祖，奉祀先祖。在中元节的祭祀形式中，不用荤腥，一律采用蔬果，安排好空席，让先祖亡灵一一享用。关于“素祭”形式，这是继承古代的“秋尝”传统，人们把秋季的时令蔬果供先祖享用，祈祝来年的好收成。秋天的丰收一般是以蔬果为主，而“六畜”或鱼类等荤腥食物，需在冬天方可捕宰供奉。
六、有命僧宣梵语呪食者，有追摄于寺院者，故名鬼节。新市人习惯把七月半这一天，称为“鬼节”。这一夜，需要演示驱鬼风俗，一是让寺院僧人用梵语诵念呪食经文，据说通过诵经，能散施饮食给无量饿鬼及诸仙，令诸饿鬼解脱苦身得生天上。二是让僧人在寺院里诵经追赶鬼魂，驱除骚扰，以祈平安。
七、三十日，地藏诞辰，遍燃，连缀如繁星，谓之照冥。农历七月三十日称为"地藏节"，即“地藏菩萨”诞辰日。新市人的传统风俗中，这一夜要多多在地上插香，供奉“地藏王菩萨”，祈福保佑全家平安。宅居处四周之地遍燃香烛，像繁星点点，称之为“照冥”。此风俗迄今沿用。
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