二泉书院，无锡最古老的书院

★旅游地点：无锡锡惠名胜之二泉书院

从惠山寺出来，沿着一旁“听松”的 小径直接往前走，是顾端文公祠。还没有细思顾端文公这个听起来有点熟悉的名字乃何许人也，就被门口的一株红枫给吸了睛。

事实上，被吸引的也不仅仅是我们，瞧这门口汇聚的“长枪短炮”就知道，这株红枫出现在这里，是如何地让人惊艳。

一旁的侧门有“积书岩”三个字，可见主人有多么爱书、读书外带藏书了。像我等从图书馆里借本书来看完就算的人士，是无论如何也积不了书的。

走进去，有醇儒堂。我刚感慨了一句：“这个祠堂规模好像还蛮大的样子”，旁边就有人接口：“这是二泉书院的范围，以前更大！”

原来这就是二泉书院？我恍然大悟，忍不住自嘲，也算是来过几回锡惠的了，可是每每到了二泉就住脚，没有再往这条小巷子里钻，以至于居然错过了这个江南最古老的书院。当然，以前也觅路找过一次，不过那时候不开放，以至于我以为锡惠的这个景点只是弥补景区的完整，也就没有再造访过。

二泉书院由明代名臣、藏书家、教育家、无锡人邵宝创建于明正德十一年，比无锡大名鼎鼎的东林书院早了八十八年。邵宝号二泉，所以书院就名二泉书院了，并不仅仅是因为它毗邻天下和二泉。

邵宝人称“千金不受先生”、“笃行君子”，是因为他居官清廉，为人正直。在他任职过程中，理冤狱、惩劣绅、除盗贼、兴水利、修书院、倡儒学。他晚年辞官归乡，创建二泉书院，在这里讲学了十一年，所以又称“二泉先生”。好吧，到底是先有二泉书院还是先有二泉先生，有点类似于先有鸡还是先有蛋的问题，不去一一细究了。

他一生门生无数，可谓桃李满天下，去世后二泉书院改为祭祀他的祠堂，先后在明朝万历、天启年间，清朝顺治、乾隆年间由官府及族裔修葺，道光年间其族裔邵涵初等主持兴复，当时有二十三景，规模之大可见一斑。

今天我们看到的书院是清代晚期重建的，而刚刚我们没顾得上弄明白的顾端文公正是顾宪成。顾宪成当年对邵宝崇拜有加，尊其为老师。他后来复建东林书院，也是受了二泉书院的启发。顾宪成去世后的第二人，后人就在二泉书院旁建了顾端文公祠，这是遵崇了他的遗愿，生不能在一起，死后相伴在一起。

我们都熟悉的那副对联“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”现在挂在东林书院，以前一直以为这就是东林书院的，没想到其实人家最早是二泉书院的呢！原来就挂在顾端文公祠里，后来东林书院修复时，被取走挂于东林书院内。

中轴线是君子堂，自然是因为邵宝被人推崇为笃行君子的缘故，可见人们对他的品行十分赞赏和敬仰。君子堂曾是书院的讲堂，中间是一幅山水立轴，两侧的对联“竹通深径清风立，松倚高坛霁月曾”，这是对邵宝君子之风的高度礼赞。

往后走是点易台，这里可能是书院最高的地方了。点易，是指邵宝在此台上静坐点读易经。亭子中还有一块四面碑，碑上书刻着“点易台铭”的字样。说是四面碑，当然是因为此碑四面皆有内容。

再往后的享堂供奉着邵宝的全身立像，他保持着上朝的姿势，身着红色的官袍，上面的匾额写着三个大字“真士夫”。

“宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，正是邵宝的为人。

后面是一个花园，有小泉流瀑，亭台楼阁，可能这是书院原来就有的格局。

毕竟古时的书院不像今天弄个操场就算完，入读的都是日后的士大夫，陶冶一下情操是必须的。

易情轩面阔三间，正中是一幅画，两则是书法，轩内放置的是原石，巨石为桌，小石为凳，这是古代士大夫最爱的师法自然。

从后院绕回来，是一条长长的碑廊，据说这些石刻一直掩埋在书院的墙缝地下，直到上世纪末整修书院的时候才陆续被发现，可能是为应对动乱的年代，被当地人藏起来的吧？它们的撰写者，大多是邵宝的学生。

经过碑廊，可以抵达超然堂。所谓超然，大概就是超然物外的意思吧？这些堂名，可能都与邵宝晚年退隐的心境相关吧。

绕回大门，是五中丞祠，始建于明成化年间，原祀明宣德年间以工部右侍郎巡抚江南的周忧，万历年间增祀应天巡抚南京的御史海瑞，清代又先后增祀江苏巡抚周孔教、汤斌、李星沅，合称五中丞。

五位巡抚在江苏颇有作为，所以上面的匾额上书写着“惠泽江东”。两侧挂着五位中丞大人的生平与主要功绩，虽然不能算是立传，好歹也让人后知道他们。

五中丞祠旁边有刘猛将庙，主祀刘猛将。刘猛将的神格，历史文献记载是驱蝗神，对于一个农业大国来说，蝗灾无疑让人头疼。再走过去，原来二泉书院的正门在这里！

走着是有点乱了，其实二泉书院的建筑脉络还是很清楚的。整个建筑分为三进一院，第一进正中是二泉书院的大门，两侧分别是顾端文公祠和五中丞祠，在书院大门和中丞祠中间是刘猛将庙，规模比较小。

第二进中轴是君子堂，两侧分别是醇儒堂和超然堂。第三进的中轴是享堂，五中函祠一侧有碑廊。

在享堂和醇儒堂之间有点易台。三进建筑之后是花园，易情轩就是在花园的末端。

自驾游：无锡锡惠名胜之二泉书院

11月深秋