诗词笔记：漱流复濯足，前对钓鱼翁

纳凉

作者　王维

乔木万馀株，清流贯其中。

前临大川口，豁达来长风。

涟漪涵白沙，素鲔如游空。

偃卧盘石上，翻涛沃微躬。

漱流复濯足，前对钓鱼翁。

贪饵凡几许，徒思莲叶东。

注释

清流，清澈的流水。储光羲《夏日寻蓝田唐丞登高宴集》：“南行小径尽，绿竹临清流。”李白《元丹丘歌》：“朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。”白居易《西街渠中种莲叠石颇有幽致偶题小楼》：“朱槛低墙上，清流小阁前。”

大川，大河。储光羲《夜到洛口入黄河》：“中宵大川静，解缆逐归流。”李白《安州应城玉女汤作》：“神女殁幽境，汤池流大川。”

鲔，一种鱼，现在指南方的一种热带鱼，古代常指鲟鱼。读wei，第三声。

偃卧，仰面躺下。

沃，浇洗，沃盥。有个成语叫“如汤沃雪”。白居易《对酒》：“何如会亲友，饮此杯中物！能沃烦虑消，能陶真性出。”

微躬，一般用作谦词，自称自己的身体是卑贱的身体。杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“不成寻别业，未敢息微躬。”白居易《闲适》：“微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。”

漱流，用流水漱口，也用来指代隐居生活。顾况《石窦泉》：“吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。”贾岛《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》：“漱流今已矣，巢许岂尧臣！”

濯足，洗脚。也用来指代隐居生活。屈原《楚辞·渔夫》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”左思《咏史诗八首》之五：“振衣千仞冈，濯足万里流。”濯，读zhuo，第二声。

莲叶东，暗用南朝采莲曲《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田.。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这里指鱼儿自由自在的生活。

试翻译如下

大树一万多棵，有清澈的流水从中穿过。前面接临大河的入口，开阔的通道远远送来凉风。涟漪轻漾带着白沙，白鲟鱼游动好像游在空中。仰面躺在厚而大的石头上，翻动的波涛浇洗我的身体。用清清流水漱口洗脚，与前面钓鱼的老翁相对坐。鱼儿贪图诱饵的总共有多少呢？一旦被钓了，只能徒然思念可以自由戏水的莲叶东了。

赏析

暑天都纳凉，看人家王维纳凉纳得气势磅礴又悠闲自在。

前四句写纳凉的环境，写出一个宏大的空间，大树万株，接临长河。接着两句突出写环境的干净，涟漪轻漾，晃动的也是白沙，鱼也是白的，在洁净的水中游动就像在空中游动一样。写环境的大与净，其实都是宾，都是为烘托抒情主人公胸襟的阔大、品格的高洁。

接下来就看这人的行动了，闲适地卧在盘石（即磐石）上，任波涛翻起浇洗身体，又是漱流又是濯足，相交的是悠闲的钓鱼翁。钓鱼翁这个词，因姜子牙、严子陵的故事，被赋予高人的意思，这种高最终融入传统文化的精神，变成了超出历史之外冷眼旁观的智者，故而有“严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知？”“避世垂纶不记年，官高争得似君闲”“古今多少事、渔唱起三更”“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”等诗词中无数的感慨。

最后一句，看似从钓鱼翁而感叹，实际上也是对前面所描写纳凉环境及行为从精神层面提升，点出赞美不滞于物、自由自在隐居生活的主题，但却是从反面来衬托，用被钓的鱼怀思莲叶间，来赞美隐居生活。

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