《黑格尔的哲学遗产》

对于《黑格尔的哲学遗产》一书，同济大学人文学院教授孙周兴提出了自己感兴趣的三个关键词，分别为现实、辩证法和客观性。在他看来，吴晓明在书中提出的一个重要观点是，黑格尔早就超越了知性面上的普遍主义、形式主义、主观主义等等，而把“实体”理解为“活的实体”，这才是“绝对精神”意义上的“现实”。正是在这个意义上，吴晓明引用伽达默尔的话，把“海德格尔的思想与黑格尔哲学等量齐观”。对此，孙周兴认为，这样的看法是有意思的。他说：“我们可以猜度的是，海德格尔的意思是要摆脱线性时间观，进入非线性的三维、甚至四维时间的本有/存在理解中，以此区别于黑格尔的‘绝对精神’。这方面有大可深究的地方。也正因为这样，从黑格尔经由马克思，恐怕还不能直接跳到海德格尔，而是必须经过尼采这个环节。”

最后，吴晓明指出本书留下的需要继续阐述和讨论的问题，那就是在“绝对精神”瓦解之后，在失去了“绝对”的保障之后，哲学如何保持对事物自身的通达，如何保持对真理的追寻？对此，吴晓明认为，面对这个问题，“躲避在康德哲学中是安全的。但是，如果将康德的哲学理解为主观主义和形式主义的哲学后盾，这种做法将是对康德哲学灾难性的贬低。”在他看来，对真理的诉求、对“社会-历史之现实”的通达，至少有两个可行的方向，分别是马克思的辩证法和海德格尔的解释学。总之，我们的哲学应该有这样的要求：继承黑格尔的哲学遗产，保持对主观主义和形式主义哲学的批评，在没有绝对者的保障下实现对事物的通达、对真理的追寻。