海爷爷曾经说：“每一个生命都要得到肯定和尊重。死亡是我们的朋友。死亡是我们生命中最大的支持力量。我们每天都向着死亡走去。”
所以死亡并不可怕，铭记前人教诲更加重要。
海爷爷在《爱的序位》中的大量的排列案例让人震撼，虽然不再有机会参加排列，但书中的观点永远使我们受益，分享在这里：
1、获得内在洞见经验的首要条件是一颗没有意图的心，我们的意图会迫使我们将自己的观点置於真相之上，或者会根据我们先入为主的概念而去改变事实真相，或者是去影响或说服他人。
2、获得内在洞见经验的次要条件是无所畏惧。当我们害怕可能展示出来的真相时，我们便如同带上了眼罩，将会视而不见。
3、家庭的归属权：我们的所作所为是维持和保障我们的归属权，所以，“良知”带有相对性，随着群体的不同而不同。
4、被感受的良知与被隐藏的良知之间的矛盾便是每一个悲剧的基础，基本上也是每一个家庭悲剧的起因。它会引发悲剧性的牵连纠葛，在家庭中导致重病、意外或自杀。这种矛盾也导致很多伴侣关系的悲剧结局，例如男女双方虽然有无比的爱，但他们的关系却仍然会破裂。
5、人在幸福中会体验到危险与不安，因为幸福令人感到孤独；对於问题的解决之道也是如此，也会有这份危险不安的感觉。反之，在遭受重重困难和不幸时，人与人更可以保持在群体中。在困难和不幸当中，人有一份清白和忠诚的感觉；但在脱离困境和拥有幸福时，却有罪恶和反叛的感觉。
6、家庭中的认同：如果家庭或家族中有一个人被排除或不被认同，一个人没有刻意模仿甚至不知道这个人的情况下，却变成像那个人一样，有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇。
7、很多问题的出现，是由於人有一种想法，以为他可以靠着说服力，或是用努力，或是用爱去驾驭秩序。但秩序却是早已被排定了的，也是不能用爱来取代的，爱只可以在秩序范围内成长。
8、秩序的优先原则：原生秩序——根据归属权在时间上的先後顺序而定的，排列一个家庭的话，层级较低的人以顺时针方向排列在层级较高的人的左边（我的评论：是不是在家庭中就餐时座位排列也是如此呢），夫妻关系较之作为父母的身份有优先权；与旧的系统相比，新的系统有优先权，新组建的家庭较之与原来家庭的关系有优先权。
9、在家庭内出现的悲剧，往往是因为後人违反了原始的秩序，意思是他做了本应属於前人份内的事情。例如：孩子尝试代替父母赎罪或承担所犯错误的後果。所以，家庭辅导中要注意的是：是否有人做出了僭越。
10、孩子永远不准知道属於父母亲密关系的事情，这与他无关。伴侣之间发生的事，别人也绝对不能干涉。亲密的事应永远对其他人保密，否则会带来严重後果。父母如果对孩子讲述他们之间亲密的事，对孩子是非常不幸的，例如：堕胎。
11、父母之间出现问题，孩子总会在自己身上找过失，宁愿是自己有错。如果父母说，“我们不再作为伴侣在一起生活了，但我们还是你的父母，你还是我们亲爱的孩子”，这可以解除孩子的心理负担。所以，孩子应该跟着比较尊重另一方的那位，一般来说是父亲，往往父亲会更为尊重孩子的母亲。12、当某人做决定时，他通常要放弃另一样东西。对他来说，他所决定的东西是存在着的，可以实现的；另一样他放弃的东西其实也是存在的，可以实现的，但他只视它为“不在”。每一样存在的、实在的、可以实现的东西都是被一种“不在”包围着，但是，“不在”也有它的位置，有它的影响力，绝对不是一无所有。当我鄙视“不在”时，“不在”会带走存在的东西。例如：当一个女人决定选择事业，而放弃家庭和孩子时，如果她鄙视或看轻家庭、孩子或男人，这个她没有选择的东西会带走她选择的其中某些东西。反之，如果她尊敬为了事业而放弃的东西，那些东西会对她的选择做出赐予，一切也变得更伟大和丰盛。13、当孩子的成绩差，你作为父母要对他说：我以前也是一样，成绩一旦下降，也就没有什麽好转。当一个女儿迷上了一个明星之类的，父母也可以说：我从前也是这样的。14、以不幸作为补尝：家庭中的孩子往往会因为减少罪恶感，而作出补偿——拒绝成功、拒绝生命等。在一个较高的层次上进行补偿。例如，家庭中有早逝的孩子时，生存下来的孩子可以说：亲爱的XX，你已经死了，而我再活一段日子，然後我也会死去。它包含了补偿和自由，是非常谦卑的。15、从心理学方面看，背痛总是来自一个原因，也很容易治疗：那就是借着一个深深的鞠躬。问题是要向谁要鞠躬。鞠躬的同时，在内心说：我尊敬你。16、头痛的问题可能是来自被堵塞的爱，通常是因为与母亲的联系被中断了。17、在自杀事件中，自杀者的亲属常有一种被侮辱的感觉，他们因为有亲人要自杀而感到受辱。解决方法的第一步便是对已自杀者说：我尊重你的决定，你永远是我的XX。尊重与接受是不同的，尊重的话对方便没有被贬。18、某人如果在系统中（家庭系统中）杀人或企图杀人（如：威胁自杀），他便丧失了在系统中的归属权。谁曾经在家庭内杀人和有杀人的念头，或者严重侵害其他人，他一定会失去归属权，他要离开系统或遭受排除，否则另外一个无辜的家族成员便会代替他而受到排除。19、孩子到了父亲死时的年纪，常会感到不能生存下去，因为他会为着追随父亲而做出寻死的行为。如果孩子从母亲的身上得到这种感知或有这种推测，孩子中的一个便会代替他，做出本应是母亲应该做的事，如果有这种情况，孩子在想到死亡时是会笑的。20、在每个家庭中，有一个最理想的餐桌序位，当父母坐在边，孩子依着长幼次序坐在另一边，由右而左排列下去（即顺时针）。21、孩子无意识地认同父母之前的伴侣，有时会导致精神病变，尤其是当家中没有女儿时，那麽其中一个儿子便必须要代表父亲从前的女人；又或者家中没有儿子时，其中一个女儿便要代表母亲从前的男人。22、孩子通常是从母亲那里得到食物，并且是母亲关心照顾着他们。但如果一个人得到的远远多於他所需要的，直至损害自己，那麽这就是成瘾，也可以说是成瘾行为中的动力。所以，只有男人才适合处理有毒瘾的人，除非女人尊重有毒瘾的父亲。如果父亲有酒瘾，则父亲对儿子说：我敬重你的父亲，如果你要学他，跟他一样，我会接受的。当父亲获得尊敬，孩子便无需变成酒鬼了。男人如果被女人看不起或鄙视，则孩子成瘾的行为机会便增加了。24、长子经常承担了一种受害者的角色，扮演受害者角色是一种高技巧的报复，在家庭中受害者是权力斗争得胜的一方。28、连接的深度：第一任伴侣的连结往往都会超过第二任伴侣的连接，连接并不一定是爱，痛苦、恨与罪恶感的强度也是。29、当我们知道唯一可以做我们父母的人，就是我们的亲生父母；不同的父母会有不同的孩子，所以，不必期望去改变父母的想法。30、如果一个家族系统中母亲一半的影响非常负面，可以转移到父亲的系统中，这样才可以从牵连纠葛放出来。31、由於家族中有女人死于分娩，家族内便会有人以自杀作为赎罪，甚至会发生在孙辈或曾孙辈子女中。32、通常，当女人跟随男人，男人服务女人时，爱可以得到良好运作。33、一般，负担着家庭安全的人有第一序位，通常是男人，应站在女人的右边；但在母亲家庭中有重要人物被排除，或母亲有不幸的际遇时，层级次序会发生变化。34、愤怒有时被用来作为一种防卫，以对抗必须承认的罪恶。正如名言“我到底对你做了什麽错事，使得我对你如此地愤怒。”愤怒有时也作为对抗痛苦的防卫，如在分手当中，愤怒通常是代替悲伤的工具。35、当某人给予我东西或我在某人那里索取东西时，不论多少，我总会感到不安。我感到一份压力，直至我付出同等回报。有些人为了保有这种轻松和自由，就用拒绝接受的方式，以避免背负责任；出世者喜欢这种形式的自由，以避免责任，正如某些助人者也是如此，只愿施予，而不愿接受。36、如果伴侣收到的较付出的少，是会危害伴侣关系的。37、从命运那里得到不应得的礼物，会使人感受到压力，他要去做点事以作为回报，但他不会以某种方式限制自己。38、在关系系统中，一种常见的动力是，清白者往往是较危险的人，因为清白者心怀极度愤怒，会在关系中做出严重破坏性的行为，他失去了适当的平衡感觉。39、伴侣一方奋战以留住另一方，那股能量通常是来自我们心中小孩子的感觉，作为一个小孩子，我们由於害怕失去母亲而心生恐惧。事实上那份忠诚的要求，大部分指向母亲多过於指向伴侣。伴侣的忠诚，尤其当它伴随着牺牲，便是孩子对母亲的一片忠心投射到男人或女人身上。40、伴侣治疗的首要措施便是找出谁给予较多，谁接受较多，然後将施与受带回平衡。41、一个人为什麽特别容易发生意外？很多都是子女违反了长幼秩序的结果，即孩子自以为知道并评价父母之间的私事。42、在伴侣关系中，先生和妻子的关系，优先于他们和孩子的亲子关系。但通常夫妻有了孩子後，他们照顾孩子胜过在伴侣之间表达爱意，这样就破坏了层级秩序，孩子会感到不自在，有压迫感。43、父母如果为了孩子而自牺牲的话，对自己还是对孩子都不是好事。44、再婚中的优先序有了不同。例如，女人嫁给已有了孩子的男人，她就不能要求：我最重要，其次才是你的孩子。这违反了优先秩序，会对关系有严重影响。45、从系统上看，治疗师总是要站在被排除的人那一边，被排除的人往往都是加害者，而不是受害者。46、就对满脸大胡子男人的观察，大部分他们是来自一个男性被轻视以及被剥夺权力的家庭之中。47、由於男人通常比较易於在他们和孩子之间做一个区分，原则上来说，孩子们就他们个人而言，跟着父亲在一起是比较安全的。48、过度亲密是对成长的拒绝。每个人都应有自己的空间。49、只有当你的母亲无法照顾父亲时，你去照顾他，才是适当的。或者对他们说：如果你们需要我，我就会给你们适当的照顾。50、伴侣中无法生育的一方是没有权力要求对方留下来的。如果对方仍然决定要留下来，无法生育的那一方便要加倍地敬重他/她。
