《左传》记载，夏朝时刘累养过两条“龙”，他养的到底是什么？

有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏， 以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。    ——《左传》

在《左传》当中记录了这么一个故事，说是在夏朝国君孔甲当政之时，大约是公元前1879年，天上降下雌雄双龙来到夏地，但是孔甲不会养龙，听说有一个叫做刘累的人，从小就在豢龙氏部落当中学习养龙之术，因此就召刘累来京，帮助自己养龙。

刘累到来之后，果然不负所托，让双龙得以饮食饱腹。孔甲大喜，还将刘累赐姓为御龙氏，让他当了豕韦国的国君。但7年之后，雌龙却不幸离世了，刘累便将龙肉做成美食献给了孔甲，孔甲吃了之后感觉十分美味，又再次向刘累索要这道美食。

刘累害怕这样下去迟早有一天会被孔甲发现龙死之事进而牵连到自己，因此在公元前1873年时就迁徙到了鲁县（今河南鲁山县）隐居，还改名换姓为“丘”，从此不问世事。后来孔甲知道之后，却也不再追究了，丘这才改回了刘累这个名字，从此之后，刘姓就在中原大地之上生息不绝了。

龙，是我国传统神话当中的神兽，象征着祥瑞、神圣、威严，自古以来就被华夏儿女所尊崇，直至今日，我们依然还自称为龙的传人。而关于龙这一神话生物的来由，目前大家比较公认的是，黄帝在征讨各大部落时，每打下一个部落，就会将该部落的图腾的部分融入自己的图腾之中，等到他统一中原部落的时候，图腾就变成了后来我们所知的龙的样子。

因此，对于龙这个传说中的生物，我们通常情况下是将其当做神话传说的，没有人相信其真实存在。可是《左传》记录的这个故事，实在是过于绘声绘色，而且学者根据故事上下文研究时，还推断除了公元前1879年到公元前1873年这两个明确的时间点，这就为刘累饲龙的故事更添了一份可信度。

而且不止《左传》记载了这个故事，在《史记·夏本纪》当中也有这段“历史”，其言：

帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学拢龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

考据刘姓族谱，也有记载：

事夏孔甲，公学扰龙於豢龙氏，十岁能扰龙。夏孔甲帝时天降二龙于朝．雌雄各一，帝令累公饲养，公能饮食之，帝嘉，于孔甲三年甲辰晋封累公为右丞相，并御赐累公为御龙氏。

另外，刘姓族谱还精确地提到了刘累的生卒年为公元前1898~公元前1788年，至于刘累饲龙，则同样是在公元前1879~前1873年，跟《左传》所言也是吻合的。而在如此多古籍的记录下，可见刘累饲龙的故事，很可能是真实存在的。

但这也无法说明刘累当时所饲养的龙，就是我们现在所说的神龙，毕竟古人在面对很多无法解释或者难以描述的事物时，都常常会引入神明异兽来进行解释，实际上很有可能就是一种普通但是长相奇特的生物罢了。

而且刘累之所以会被孔甲任命为养龙人，是因为刘累之前就在豢龙氏里面学过养龙。可见豢龙氏里头还有更多的养龙人，当时的龙显然是一种不算过于珍惜的生物，这就更加证明当时刘累所养之龙，可能并不是我们印象中的神龙，而是一种普通生物而已。那么刘累饲龙里面的龙，究竟是什么生物呢？

对于这个问题的回答，目前学界并没有肯定的答案，因为目前还未能发现更多的历史证据。倒是有一些猜测，认为刘累所养之龙，可能是类似鳄鱼一般的大型爬行类生物。鳄鱼本身的外貌相对而言就比较像龙，因此古人称扬子鳄就为“土龙”、“鼍龙”或者“猪婆龙”等，在夏朝时期直接被当做龙，或者在千年后被《左传》和《史记》误解为龙，也并非不无可能的。