禹步

内丹真传大禹步

 大禹步又名儒步，四方步，行禅，谓在行走中薰习禅定之意。真正的大禹 步是很简单的,就如白开水一样平淡，饮之无味，却时时处处离不开，成为生命之中最基础的最原始的组成分子。

 古人皆以华夏以为文化的集大成，夏在古代，即是儒雅学识的意思，夏人，即是如今学者之意。

 子曰：「夷 狄之有君，不如诸夏之亡也。」因夏的缔造者是大禹，故大禹常为先秦作为知识分子，大学者的象征，后演化出儒字。先秦把主管礼仪制度的人称为儒者，是以儒家不是一个宗教，只是知识分子，文化文明的代称。由此可得大禹步，实为儒家传承法门。

 禹步历史。禹步相传由大禹创立，传之后世。大禹治水之时，因终日奔波行走，遂于行走之中，练习禅定，由此演变成了禹步。大禹因练习禹步，常于定境中, 乃至而三过家门而不入。后世以原始的禹步，反复演变出了千余种大禹步。我们只需要知道大禹步的本质，掌握了最原始的禹步，即可在生活中随意练习，亦可触类旁通，自己推演出更多的禹步变体来。

 大禹步基本法则分为常步和法步。最适合练习大禹步的场所一般是院子, 公园。大禹步的常步很简单，但平淡无奇中蕴含了无穷的味道，乃至可具备化腐朽为神奇的力量。最伟大的往往就是最平凡的。

 大禹步常步。

 A、全身放松，自然站立，松肩、松胯，舌顶上腭，双目微闭（微垂帘）。气沉丹田。腹式呼吸、双手背于身后，右手在左手下，左手握住右手大拇指。

 B,左脚向右前方斜迈出（脚尖依然向前）,在迈出一步的一半的时候，转变方向，向左，然后脚跟先落地，整个脚掌随之落地。如同自右向左画了个弧形。 因为松肩松胯的缘故，全部重心全部落到脚底。这样其实相当于整个身体都没有动，只有脚在动。 右脚向左前方斜迈出（脚尖依然向前），在迈出一步的一半的时候，转变方向，向右，然后脚跟先落地，整个脚掌随之落地，如同自左向右画了个弧形。 这样就算完成了一个动作组合。如果把整个动作的脚移动的轨迹连起来，相当于画了一个S 型， 如此反复的向前行走。神定气闲，目不斜视，不急不慢，缓缓前行，唯有脚在动,其他部位都没有动。

 大禹步动作的本质就是呼吸以踵，把整个身体全都变成了脚，全身心都定在脚上，脚上六经形成一个环，手的动作是内外劳宫相套，把上肢的六脉连成一个环， 这样就相当于全身十二经脉形成了一个环。走动的时候，实质就是整个经脉环在走动。

 刚开始的时候，每走一步，可以意念全身放松一下，全身重量落到脚上。熟练了之后，就无须意念，每走一步，全身的重心自然就落到了脚上。整个人就是脚，整个人就是经脉环。因双目微闭、神光内敛，所以越走越放松，越走经脉环越流畅，越走越会进入一种恍惚的定态。这个就是大禹步到位的表现。

 大禹步最好是专门练习，亦可与上下班路上练习，如此练习长久之后，首先十二经脉会自然通畅， 哪条经脉相应的器官有病，都会产生不同程度的排病反应。身体血气焕发活力，精神健硕。小病去除，大病排出。因不断契入定境中，定久生慧，对生命、人生、宇宙的体会有豁然开朗之感。这个就是饭后走一走,活到九十九口诀的真谛。如果仅仅是饭后不按章法的随便散步，是起不了什么作用的。

 4、法步、分二。

 顾名思义，大禹步的法步是做法的时候用的。做法：首先需要入于大定，炼神还虚之后，方有威力。这里不提。

  单讲法步的基本姿势。 法步基本姿势有2种：一种是圈形、一种是S 形。 法步基本走法和常步一样，只是行走方向不一样，常步是直线行驶，或者随着路况随意前行，或者随意大范围的转圈都可。

  法步的圈形则是刻意的在小范围内转圈，先说圈步。那么这个小范围的圈子是多大呢？即是左三、右三、左三、右三。即左脚先行，右脚跟上，左脚再行，总共三步，这叫做左三。

 然后向左转身，右脚先行，左脚跟上，右脚再行，是为右三。如此左转来一次左三。左转，来一次右三，这样就完成了全部一组动作。如此不断的走下去，就相当于在一个小圈子里不停的转圈，

 再说 S 步。S 步就是先左三，左转，然后右三。 然后右转，进行左三，再左转，进行右三，这样就形成了一个 S 形的路线。

 法步这样走的意义是什么呢、是在气定神闲、身空入定的情况下，形成一个闭路和地球南北极磁场线形成切割，不断的摩擦，产生气场。走多了之后，会感觉有热气或电感暖融融的胀满全身，甚至感觉一股力在转动，这其实就是产生了磁力的缘故。是以法步可以再小圈子内转动，以求磁力摩擦的效果达到最大化。

 当你没有灵感的时候，需要思考的时候，身体不适的时候，就可以试试法步。 这时你会发现，你的思维、灵感会打开，很多苦思的问题都相对快捷的有了答案。

 小园香径独徘徊。古人在进行艺术创作，或其他需要灵感的时候，通常都会去来来回回的踱着四方步，以此启动灵感深处的泉口。实际上，人们在遇到焦躁的事情，需要静心的时候，往往也会不自觉的来回踱步。这是人潜意识运用大禹步法步的表现。

 在常步和法步原理和几个基本姿势的基础上，根据具体环境，自身情况，可以自由发挥，制作出更多不同类型的，更复杂的大禹步来。如七星步、九宫步。

 5,如何观之身体情况或预测生活常事。

 无论常步和法步，在行走的过程中, 因心神入定,则无始以来业力现前，此时之杂念，日常生活烦恼形象都是起到预示作用的。若能深入观察这些杂念、烦恼，在此定中会有灵光一现，预示了这个杂念、烦恼的念头以前、现在或以后会对你的生活带来什么影响。

 在行禅过程中，不通的经脉往往会暂时阻塞，身体相应的部位会产生麻胀痒疼等负面感觉，如此可知相应的地方有或大或小的疾病，

 如何观之自身五蕴六识？无论常步和法步，在行走的过程中，若想更深一步的入定，契入宇宙合一的实相境界则需观照、观行走之身，路人众生，路边景色，无始以来，皆为虚幻，虚幻亦无，皆为我一心所造，一心亦无，如此可入无生法忍。斯大禹步行禅之功矣。