【文献连载】民国重修长阳县志四区采访册（九）
【文献连载】民国重修长阳县志四区采访册（九）
〔民国〕胡清濂纂辑 〔共和国〕向家舟点校
点校者注：以下内容为婚俗。
〔纳庚〕
男女结亲，媒人两家说合，定期纳庚，不必双媒人，不发草八字。男家备正式红庚书一套，请媒人于期先一日，将庚书、双笔、双墨及写庚封筒，盛于拜匣，一并安放衣饰盒内，送至女家，点交一切衣饰、礼物。次晨，女家祀神毕，父兄亲书，或请先生代，写女之年月日时八字于庚书右幅，上方横书“坤造”二字，并出对字后半联。书就，媒人携回男家道喜。祀神毕，男父兄请明白先生代填男之年月日时于庚书左幅，上方书“乾造”二字，并对对字前半联。填就，置之神前。是为“纳庚”。
△古“纳庚”习俗（图片来自网络）
礼成，请客陪媒，女家曰“发八字”，男家曰“纳八字”。而装盒颇费，贫家往往有结不起亲者。盒内，饼、面、衣饰外，肉一大块为方，蹄一大只为肘，至少须十余斤，酒二壶，至少须十斤。好名者，全猪、全牛一半，酒五十斤一桶，为边猪边酒，盒内麻饼百元，细面至少十二盒。衣服四件，早年视女之大小为衣之短长，近年一律用成人衣服。丝棉纱洋，虽说量家，然总是勉强要好。首饰银簪银环，间有好名用金玉者。包头、脚缠缺一不可。女家回盒，针凿、帽鞋、纸笔、书砚而已。长阳下乡（注：指长阳东半县，以下同。）不装盒，不花钱，只用拜匣庚帖。近两年来，四区亦有慕下乡脱俗，只用拜匣庚帖，对于女家，只以茶食视敬者。由奢入俭，可风也。
〔送年节〕
近巴东、五峰高荒一带，更有陋俗须除者：男家于将接媳之前三年，每至腊月，须送女新衣一套或两套，至少必送一年，否则女家说话（注：长阳西部方言，指提意见或不满。）。闻近年亦渐少矣。名为“送年节”。
〔求肯〕
将婚之年正月初旬，请媒率婿，至岳家拜年，名为“求肯”，只用茶食，或猪羊肘，但不装盒。女家允，则回以针凿各件，预备报期完婚。否则已。
〔报期〕
报期，用端午日，或六月六，或中秋，只用媒人，不必女婿亲往。酒肉衣饰，装盒略与纳庚同，但不如纳庚之多且备，首饰可全不用。由媒人请示接人，要何样衣，要何样饰，撘问用若干人迎嫁妆，送亲“上客”几人。女家一一吩示，即如上“铜板册”（注：长阳方言，意指“金科玉律”。），不办不依，甚有闹口角者。然亦间有明理之女家，寄语亲家总办总好（注：长阳西部方言，意为怎么办怎么好、想怎么办就怎么办。），以为无论如何，完全系在男家穿戴，娘家只落看得一眼，何必苛求多费□，令女婿负债，一并累女。此等明识快语，人人了解，惜人人弗能实行耳。
〔取亲〕
喜期先一日，男家请席陪媒，并请一礼房先生押盒，名为“押礼”，督带人夫轿马，偕同媒人往女家取亲。乡不亲迎，故女婿不亲往。是夜，女家请“十姊妹”伴女，祭告祖宗，拜别父母、哥嫂、姑舅姨、三亲六党。父母亲眷相向泣，或钱或衣料首饰，竞相馈赐，富家有盈箱累箧者。名为“陪姑”。
△过去盛行于武陵山区土家族等民族的“陪十姊妹”风俗。（图片来自网络）
男家于是夜，接“十兄弟”陪新郎。于堂前设长筵，由知客请祖父母、父母、伯叔、姆婶、哥嫂、姑姨舅、三党亲戚，受新郎拜揖，上席斟酒。受拜者以次饮酒受拜，新郎以次拜揖。赏钱赐鞋，无白手受拜者。富家或亲戚多，有赐钱数十千、数百千，堆鞋满筵者。名为“伴郎”，又名为“作揖”。书礼之家，则必接礼生告祖，行加冠礼，命字升匾，行令歌祠，更为热闹。乡间不先期过礼，不先送嫁奁。
〔迎亲 拜堂 交盒 讨新妇〕
正期清早，女家发亲，媒人、礼房、送亲人同护妆奁。男家先时鼓乐旗伞，接于途间。亲将到，媒人、礼房先进门道贺，预备新人拜堂。
△长阳迎亲古俗（图片来自上世纪90年代编印的《中国长阳》画册）
新人拜堂入房合卺毕，乃出，迎“上亲”客，接“三道风”。不先用女送亲看房。新郎、新娘合卺交杯毕，女送亲入房认新郎，并慰新妇。
夜间，送亲人请亲翁、亲母（注：长阳方言，男女两方亲人对对方父母的称呼。）行礼交盒，新妇所做之鞋，以次敬交。先进门时，送亲人行礼，只请看盒。至夜乃交，名为“大交盒”。虚文套话，来送亲之女客出口成章，而男家又必选一专门虚套之“女博士”开盒，与来客旗鼓相当，往往相持数小时不下，实在令人肉麻。现亦将打消矣。
新妇备有饼子、针线，平辈、晚辈诸幼孩，相率入房，索饼子，讨针线，猾者辄以一人讨索几次。新姑腼腆，漫应而已，但不喜闹房。下乡闹房恶习，翁伯亦许入房，甚或谓“三天无大小”，太不雅观。我乡曲无此也。
〔敬茶 祭祖 见大小 陪客〕
黎明起，新妇随新郎，谒翁姑塌前敬茶，名为“吃纠脑壳茶”。新人祭告祖宗，以次拜父母伯叔亲党，略如古“庙见礼”，名为“见大小”。新妇来时，娘家皆备有鸡蛋、茶果，由知客请诸姻眷及各客吃“鸡蛋茶”，尊亲之鞋未交者，亦即于席间面交。除受鞋者重赐外，吃蛋喝茶之客，各向衣袋中掏钱，向碗中高掷，震碗有声，积少成多，有至数十千者。富家儿女原不贵此，寒微之家新妇，即可资为纺绩基金，莫谓无裨益也。
送亲人名为“上亲”，主人留上亲住者，早餐便席打发普通客，选留陪上亲者数十人，于晚间盛筵陪之，名为“陪客”。安席送菜各仪节，各乡曲渐亦娴之，海味杯盘，亦复不让市肆。惜相习成风，恐难为继耳。
△民国《重修长阳县志四区采访册》书影（向家舟摄）
〔回门〕
次日客散，除父母月须满月回门外，新妇、新郎即偕同送亲人回门。婿见岳父，直呼为“爹”，见岳母直呼为“妈”，不复如前此但呼“亲爷”“亲娘”也。未知别区如何称呼法？
〔书礼之家告祖 加冠 名字〕
书礼之家，将婚子，于正期先一晚，请老先生四人为礼生。乐工、鞭炮咸具，行告祖礼，为子加冠、命字，仪节作三次举行。初告祖，次三加，又次合享。祝文、歌词，有前清诸大老先生遗稿在。歌《绕堂词》，歌《三加官词》；三献〔礼〕，歌《关雎》《桃夭》《雀巢》诸诗词。字句铿锵，音调清雅，听之能令妇孺怡然欢、肃然敬，足见礼之足以入人也。古调独弹，恐徒贻笑耳。