高思文：别样“铲史”味芬芳——试说老羊铲史集粹《来的都是客》
别样“铲史”味芬芳
——试说“老羊铲史”集粹《来的都是客》
高 思 文
我与“老羊”——润忠兄弟会晤并不是很早，也是在2018年9月17日在市档案局为钱树信教授举行的图书资料捐赠仪式上。此前，我们是彼此仰慕，他有暇探访我的“新浪博客·思文说史”，我每天浏览他的公众号“老羊铲史”发文，此前，和很多人一样，只知“老羊铲史”之名，并不知其人。一经会面，再无遮拦，他开口与我要书，我按启示请他发稿；他给我出所需题目，我点评他荐发文章……
人与人之间走近嘛，似取决于“相通”：秉性相近、气味相投，就能说得来、处得好，做事就能“心有灵犀”，就愿意互相帮衬，愿意对方践行所好、实现理想。
《来的都是客》问世后，兄弟打来电话：“师兄，在北京，还是在承德？把刚出的书送给你。”顾及兄弟十分忙碌：要“淘淘乐”去淘书，要“键盘乐”来写稿，要“写写——读读乐”运作公众号，还要参加自媒体评选……因而当即说：“不急，我正昏天黑地忙于完成老领导交给的修改书稿任务，待有了眉目，再找兄弟去拿……”
紧张忙碌近月，改稿之事初告段落，随即联系兄弟取书……最终，他还是给送了过来。
书拿到手，当即浏览，随之仔细阅读。浏览与阅读都有如饥似渴之感。
阅读《来的都是客》，觉得“老羊铲史”题材广泛、拟题新颖、手法别致、刊发适时、效果独到、曙光别具……凡此种种，可为包括过去的我在内的专业人员认真学习与借鉴。
“老羊”——润忠兄弟，别样“铲史”：味芬芳。
试说一二：
其一，题材广泛。“老羊铲史”，题材广泛，历史、当今，本土、外域，帝王、英杰，官员、学者，大师、庶民，天文、地理，历史掌故、民间传说……尽在笔下。一经上手，旁征博引，娓娓而谈，十分耐读。
阐述清代康熙、雍正、乾隆、咸丰皇帝在避暑山庄生活起居、处理政务与民族外交诸稿，把读者拉回到承德为“塞外一大都会”的年月；阐述钟南山、曾光在宽城、围场“为生民立命”孜孜以求文稿，令读者得以知晓承德南北两个乡村当年的莫大幸运；阐述汤泉行宫、热河上营、酒仙庙、文津阁、御瓜圃、水月庵、六和塔、静寄山房、宗镜阁诸稿，使读者了解诸多建筑与设施的由来、构造、功用及其文化蕴含；阐述“避暑山庄”匾额、《耕织图》、“御桌”“周王鼎”诸稿，给读者详细解析了这些物件的特色、功用及其命运；阐述徐申卓著战功文稿，可把读者引入敬慕、缅怀英雄之境……
其二，拟题新颖。“老羊铲史”拟题新颖，吸引眼球，诱人阅读。“铲史”——阐述历史，不板面孔、生动活泼，以通俗有趣文题使读者欣喜选读，渐入佳境。
设问式拟题：《五十年前，医者钟南山在承德的宽城县做了什么？》《皇帝塞外请客：同样是巨幄盛宴，为何一个流芳千古，一个遗臭万年？》《康熙皇帝晚年在热河，为何每年都要去这个小山沟里住几天？》《雍正成为皇帝后，为什么一次也不来承德避暑山庄？》《传说乾隆出生在承德避暑山庄狮子园，可他和浙江海宁陈家是怎么回事？》《咸丰皇帝，怎么那么年轻就死在承德了呢？》《避暑山庄靠近武烈河修建的六和塔，是“宝塔镇河妖”吗？》《承德文津阁的<四库全书>哪儿去了？》……诱使读者一读究竟；
肯定式拟题：《避暑山庄的“避”字多了一笔，根本不是错字，其深意是你没有想到的》《康熙皇帝是如何解决粮食问题的，避暑山庄澹泊敬诚殿里的<耕织图>告诉你》《承德有座藏书楼：图书几百年不霉不蛀，外来蠹鱼自己会死掉》……回答了读者驻留心中的有关问题；
解析式拟题：《康熙皇帝：瘟疫出现的时候，你才知道住在承德是一件多么幸运的事》《承德：须弥福寿之庙建立240周年之际，扎什伦布寺又一次遇上避暑山庄》《吏治难治：兵部大印在承德丢失后，看手下是如何糊弄嘉庆皇帝的》……给读者解说了专题事项的跌宕原委；
妙趣横生拟题：《疫情来了，粮食供应不用恐慌，康熙皇帝三百年前就给了我们底气》《承德历史未解之谜：避暑山庄下面，可能还藏着一个避暑山庄》《金山亭下面真的有黄金，这可能是一个不能说的秘密》《腊月初八，乾隆皇帝在承德殊像寺熬的好大好香一锅“腊八粥”》《乾隆皇帝能长寿，原来他顿顿吃粥》……使读者在轻松愉悦中赏读了相关趣闻轶事。
其三，手法别致。“老羊铲史”，手法别致。“老羊”——润忠兄弟撰文，不拘泥于通常的叙述文体、白描手法，而是手法适应于需要，灵活多样。叙述上，有平铺直叙，有倒叙，有插叙……；评述上，有以述为主，有寓评于述，有夹叙夹议，还有推论评议；资料运用上，有长篇原引，有引为己用辟别径另予阐述；语言技巧上，有简洁的史书语言，有通俗的大众话语，更有幽默风趣的俚语俗词……
《197年前，承德避暑山庄内发生了一件天崩地裂的大事，至今为什么还扑朔迷离》，直叙有关嘉庆皇帝驾崩的官方记载、野史雷记，以及斯文·赫定在《帝王之都：热河》中的表述；《避暑山庄的“避”字多了一笔，根本不是错字，其深意是你没有想到的》，在叙述康熙皇帝精心写下“避”字、朝鲜使者柳得恭在《滦阳续录》中议及避暑山庄匾额后，插叙了康熙皇帝所崇尚的明君唐太宗。《康熙皇帝：瘟疫出现的时候，你才知道住在承德是一件多么幸运的事》，夹叙夹议明清时期对瘟疫的防治，最终评议：“所有的天灾都是人祸”。《五十年前，医者钟南山在承德的宽城县做了什么？》《钟南山，你在河北宽城下乡的时候就是这样的人》《钟南山在宽城的时候，中国首席流行病学专家曾光在围场乡医九年》，原文引用大段口述史资料。《仁者无敌：康熙皇帝在承德避暑，心里想着京城监狱的犯人不要中暑》，原引了许多展现“仁者无敌”的“上谕”及《王道论》资料。《纳兰性德侍卫康熙皇帝在围场：你爱你的江山，我爱我的美人》，以纳兰性德诸多诗作巧妙地织缀而成。《承德避暑山庄宗镜阁铜殿应该还在日本，我们应该组织力量把它找回来》，在叙述宗镜阁所遭厄运之后，依据资料阐述：不应该说宗镜阁已被熔化掉，只能说是被日本人运走了，现在下落不明……
“老羊铲史”——《来的都是客》语言技巧娴熟、运用自如，通篇文字流畅。精美语言俯拾即是，一如于广学先生所采撷：“弄巧成拙，不如不弄，很多事情要水到渠成”“其实，人都有多面性，每个人都会对一个人有不同的看法”“事怕折腾，会做事的人都低调，越是办错了，越是低调处理，不哄哄乱嚷的让大家都知道。欲盖弥彰就是这个意思”“听话听音是美德”“故事是一个建筑的魂，讲好故事很重要”“所有人的失败，根子还都在自己身上”“把好人管好了，不算本事，把坏人变好了，才是仁政；仁者无敌”……
其四，刊发适时。“老羊铲史”撰文、发稿，紧扣“时代主题”，贴近“当前热点”“网络热搜”，合乎读者关注。在“新冠”病毒肆虐，万人瞩目钟南山时，连续撰发三篇叙写钟南山、曾光在承德文稿；针对人们难免为疫情蔓延不绝而恐慌，又连续撰发《疫情来了，粮食供应不用恐慌，康熙皇帝三百年前就给了我们底气》《康熙皇帝：瘟疫出现的时候，你才知道住在承德是一件多么幸运的事》。在读者渴望多了解“三百年山庄文化”蕴含时，撰发多篇从各个方面介绍避暑山庄及周围寺庙的文章。在纪念承德市第二次解放70周年之际，发表《承德热河文庙里的国宝级文物“周王鼎”失踪之谜》，文中叙述“周王鼎”失踪背景时，述及“承德撤退”与国民党十三军的败溃。在纪念中国人民志愿军入朝作战70周年时，撰发《电影<英雄儿女>里战斗英雄王成的原型还活着，是咱承德人》……
其五，效果独到。“老羊铲史”，效果独到，
一是其关注面广。我知晓“老羊铲史”，缘于大学同学把写避暑山庄的文稿转至同学群中，使得有同学问我：“老羊”为谁？随后，又有师兄转发该平台荐发我的撰文《雪耻之举快人心——承德松鹤山头“忠灵塔”拆除记》……同学群中有信息，除本地外，外埠，甚至旅居美国、澳大利亚的同学，感兴趣者也有阅读。再则，有不少熟人，包括老领导曾跟我说起：知道“老严铲史”不？
二是阅读者众。时下，身为承德人，但凡刷手机，大多刷刷“老羊铲屎”：或浏览大概，或细读收藏。
三是影响力大。听闻非只一人说到：这段历史、这件史事是“老羊铲屎”说的，可以找“老羊”细问、可以查《来的都是客》一书……
四是书籍抢手。《来的都是客》一书出版，“销书热”再现。网络时代、手机为伴，纸质书不受青睐，该书却超乎寻常被热捧：企业家购买用于捐赠，读者追买废寝忘食阅读，更有读者自发跃起撰写“书评”（包括我本人）……
其六，曙光别具。“老羊铲史”，曙光别具。
一是其以喜闻乐见的方式，阐述、宣讲了热河——承德地方史，效果远比史籍、比我们过去“一本正经”写“四重”专题要好，更乐于被读者接受。
二是其以丰富内涵、翔实资料、灵活手法向人们传授了历史知识，推介了“历史文化”。
三是其集粹——《来的都是客》，提示给人们新的出书选材、新的表达方式……
“老羊铲史”光芒耀眼，活力四射，前景广阔……
祝愿自媒体“老羊铲史”越办越好！