一代宗师李小龙的油画和语录

这是１９７３年７月２１日（即李小龙逝世第二天清晨）的《华侨日报》，弥足珍贵!

武术方面的语录名言

＊　我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

＊　人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的

　　多，也更有价值。

＊　修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影

　　响我们的整个思想和生活方式。

＊　仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观

　　念上的俘虏。

＊　如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

截拳道方面的语录名言

＊　以无限为有限，以无法为有法。

＊　截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。

＊　截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。

＊　固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。

＊　无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由

　　形进化至更高更完美的自我表达的境界。

＊　截拳道避免一切的肤浅，不实，而直入复杂问题的核心。

＊　掌握截拳道并不意味着增加更多的东西，而是砍掉非本质的东西。

＊　截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。

＊　截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功

　　能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。

＊　截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！

＊　截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。

＊　学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！

＊　在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。

＊　“形式”绝对不可以视作万古不移的定律或经典，因为人类乃是一种具有创造的生物，“人”永远比发“形

　　式”重要得多。

＊　拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下

　　过许多自省的功夫。

＊　在整体的战斗形式里，其实并没有所谓的“标准”，而发挥的方法，应该是绝对自由的。

＊　我现在要提醒各位一句：截拳道只是一个代表的名称，并不是什么派别。

＊　截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球，更不要过于注视那手指发而忽

　　略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指“光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识发”？那就

　　全靠你自己努力去领悟了。

＊　我无法教你，只能帮助你研究你自己。

＊　重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术发，一

　　种自我表达的艺术。

＊　当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把发冰融

　　成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一发个人没有

　　了风格，他才能适应所有的风格。

＊　“截拳道”是锻炼，是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”，便是反朴归真，重返那种简单发、直

　　接、无型无式的原始自由境界。

＊　通透截拳道的人，绝不对抗力，也不会避力；他要柔韧如弹簧，不是抗拒敌人的力以，而是借用敌人发的力，

　　他无策略，以机会为策略。

＊　什么处境便作什么反应，不必矫揉造作，也无须“呆板”的前奏准备，动作应如影随形般迅捷。你的发职责，

　　只是同一时间性做完“整体”中的另半个部份而已。

＊　习截拳道者，不是累增，而是递减；不是与日俱增，而是与日俱递。造诣最高境界，必然是简朴，要发是只

　　求美观，则是半桶水而已！故不关乎某人积累了多少定了型的知识，而在于他能不能活用。“理发解”比单

　　是“做”，无论如何更有价值。

＊　要理解截拳道，须一次一次地，从“关系的镜子”中切身体会；孤立活动是无补于事，存在，便是发发生关

　　系，孤立，便是死亡。

＊　任何技法，无论多理想、多有价值；一困扰心灵，便成疾病！

＊　学习原则、遵守原则、分解原则；一句话，就置身模式而为禁锢，遵守原则而为原则束缚！

＊　跟我习截拳道的人切记着———一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性，真理在一切既定型式之外，试采用发

　　那种可随意改变外形的水袋吧！

＊　习武至圆熟境界的人，便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般，可成任何形态，技到无形时，便可发成为

　　任何形；技到无式时，便能适应任何式。

＊　当你领悟截拳道的真理时，你就会像立于“无周之圆”的中央。

＊　截拳道的技巧犹如没有圆，动也犹如未动，紧张也犹如松弛，能观察外物之生息，而又全然似不注意发，无

　　任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有预先——简言之，如婴儿般的率真，而又充满发机谋与敏

　　锐的智慧。

＊　截拳道的终极绝非在琐碎，零落的一招半式上，而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极限的锻练。

＊　截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解自己时方足以看透旁人发，而

　　截拳道则是朝了解自己之道而迈进。

＊　截拳道的悟，籍由直观之心，坚强的意志与克制力而来。

＊　空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

＊　让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚，以婴儿般纯朴单纯的本在性观

　　察事物，真义自在其中。

＊　一个搏击者必须能经常保持心灵单纯，心中只有一个目标——如何搏击。他必须去除阻碍其前进的障经碍无

　　论是身体的，感情的，还是知识的。

＊　欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见，爱憎等等，然后，你的地心灵

　　方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清楚，整体地观察事物。

＊　学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧，而是在自我率真的表达上。

＊　一个不熟练的人很难做到灵活自如地表达自我的。 通过对四肢的训练，能克服自己的贪婪、愤怒与以愚昧，

　　摧毁任何纷扰心灵之物，截拳道是朝向自我发展的武艺。

哲理方面的语录名言

＊　假如我们想自己与别人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些惊世骇俗

　　的事，能人之所不能。

＊　如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，

　　例如文学、美术、音乐、发科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。

　　不过无论参与哪一种艺术，他必须首先充分了解自己，发对于自己的能力、

　　嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而

　　勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。

＊　一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自发己的

　　尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己发的潜能，

　　看看是否有所增加。

＊　有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总发括地

　　说，世人一般所热心的是沽名钓誉。

＊　沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

＊　自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的发人应

　　该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。

＊　一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，发贪得

　　无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透发光的，他

　　生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。

＊　骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一发个领

　　袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩发，骄傲是

　　脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为发了夸耀自己，

　　人会不惜牺牲自己的尊严。

＊　我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果发能够

　　对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。

＊　对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇发敢的

　　表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使

　　失败，精神上仍是胜利的。

＊　想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽发地与

　　人相处。

＊　我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了

　　解自己其中的一个步骤。

＊　别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，发甚至

　　可以创造自己的天才！

＊　随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我发们不

　　得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

＊　光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

＊　清空你的杯子，方能再行注满。