老烟|德兴暖水古城，一首悠远的老歌
前言
暖水，古属德兴县二十都辖地。
暖水旧称暖川，因此地故有一股温泉终年不竭川流不息而得名。约明代时期，暖川有才士认为：川义广袤，暖水温润固然，却不足以暖百川，称为暖川似有托大不谦之嫌，与此地百姓一贯低调的性格显然不搭。不如干脆直接命名暖水，不仅名副其实，而且一个水字更能体现暖水人善纳包容的性格。至此，暖川易名暖水。
暖水村有着极其丰厚的人文积淀，溯其历史，可以直追隋唐。据暖水现存完好的《暖川祝氏族谱》记载，当地祝氏一世祖祝约，为南唐光禄大夫，为避战乱，由浙江江山徙至暖水，其时，暖水已经蔚然成村，村巷里弄，鸡犬安然，沃野披金，男力稼穑，女织机杼……
迄宋代，暖水一地繁华鼎盛，车马喧哗，市井鼎沸，形成了“城内数千户，城外八百户”的壮观盛景。继而，暖水出现了一大批名士达官，如宋元时期不为忽必烈所诱的祝泌、明代太仆寺少卿祝孟献、以及稍后那位一字千金的大书法家祝世禄……这批人的出现，不但直接提升了暖水在当时的社会影响，更直接推动了暖水的文化经济的进步。在《暖川祝氏族谱》保存完好的暖水城图中，偏安一隅的暖水城里拥有大量的官邸豪宅，如太守第、参军第、解元第等等，举不胜举。尤值一提的是，就这么人口不过数千的暖水城，竟有着安堂、环溪两座书院。由此可见，暖水拥有多么值得骄傲的历史！也正因如此，尽管暖水后来遭遇频繁兵燹战伐，大量暖水人不得不举家外迁，造成了暖水人丁渐次凋零的后果，但留守下来的暖水人，却始终沿承了暖水先贤们掀起的尚礼崇文和耕读传家的良好风尚，并将这些风尚转换成固有的地方习惯，造就了今天这种文明、谦让、和善、友爱的暖水现象。
斯时已去，斯情犹存！暖水千百年延续下来的这些优良传统将会被暖水人永远传递下去。可以想见：拥有着无限青山秀水和深厚文化传承的暖水人，必将再铸辉煌，暖水人，将踩着先贤们的光辉足迹，走向一个又一个光辉灿烂的美好明天！
暖水古城墙
暖水古城应始建于宋代或更早，明代正德十一年因城墙倒塌重修，为暖水历史发展进程中伟大的一座丰碑。严格说来，一座暖水城墙，不仅仅是暖水辉煌的见证，在某种意义上，它还可以被视为是德兴甚至是整个饶信的一种荣光。自古以来，城墙素来为城市的标志，而暖水不过一村一隅之地，竟建有如此一道巍峨雄壮的城墙，这种现象，便是整个中国也不多见的。
遗憾的是，由于欠缺更多的历史文献资料佐证，今天已经我们无法准确描述暖水城的当时繁荣程度。然而，很幸运，通过这张《暖川祝氏族谱》保存的下来的城图和幸存的古城墙遗址，我们仍能想象的出古暖水城的大致盛况……
官邸、书院、商街、牌坊……这些就是有关这座城墙的过往了，除此之外，透过这张城图上的高大城墙与箭垛，我们还可以看到，暖水城还经历过一次次战争。而且，正是因为那频繁的战伐兵燹，大批暖水人不得不含愤举家迁徙，离开了美丽富饶的暖水城，致使暖水城无奈地从繁荣走向了衰弱。
名人
（1） 不为忽必烈利诱的祝泌
祝泌，暖水人，南宋哲学家，咸淳十年（1274）进士，以精通《周易》而闻名于世。所创《观物篇解》的周易学术理论至今仍为业内奉为经典，宋恭宗赵显曾为其告老后的住宅钦赐“观物楼”匾额。南宋灭亡后，元世祖忽必烈慕祝泌盛名，几番派人央请并许以高官厚禄，要其参与创建“阴阳学”机构。但心怀故国的祝泌丝毫不为所动，以“家中父母垂暮，为人子者安敢不顾，况乎余素奉天道，岂能违天行事”为由，拒绝从元，退隐回暖水，将满腹才华报效于桑梓。
在暖水城图上，标有泌公祠的祠宇即为祝泌子孙为铭记先人功德而建。
（2） 祝孟献
据《暖川祝氏族谱》载，暖水一地仅祝姓者封官拜爵者便不知凡几。这点从暖水古城里居图上也得到印证，在古城图的众多官邸中，不包括进士、解元等府邸，仅有史可考的官秩名就多达十五个之多。
祝孟献，为明代的时期一名卓有建树的官员。
祝孟献（1344—1412年），暖水人，少年睿智，聪慧过人，诗文书画无一不精。青年荐举，明代洪武二十二年（1389年）任南太仆寺少卿（正四品）。建元三年（1401），受建文帝所派，祝孟献与端木智、陆颙、章谨等人一道，出使朝鲜，专门为朝廷购置良种战马。而且，由于时处明代紧张时期，为保障马匹的输送，身为朝廷专司掌马最高长官的祝孟献，被建文帝委任朝鲜特使，常驻朝鲜，之后源源不断地为大明王朝输送了大量优秀战马，立下了不朽功勋。
尤值一提的是，据史载，祝孟献入仕未经科举考试，而是通过荐举形式入朝为官。所谓荐举，即我们所了解的群众推选，若非少年英才出类拔萃者，绝难蒙此殊荣。引以为傲的是，祝孟献做到了，而且，被荐举后，祝孟献的出色才华进一步得到了施展，在此后的仕途中扶摇直上，在四十五岁时晋升为正四品衔的南太仆寺少卿官职，既报效了国家，又丰耀了门庭。
（3） 祝世禄
在暖水历代重要人物中，祝世禄无疑是最富有传奇色彩的一个人物。
祝世禄，字世功，暖水人。万历十七年（公元一五八九年）进士，考选为南科给事。历尚宝司卿（正五品）。耿定向讲学东南，世禄从之游，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。世禄工诗，善草书。著有《环碧斋》诗集三卷，尺犊三卷，及《环碧斋》小言，均《四库总目》并传于世。
在上饶以德兴为中心的周边县市中，有关祝世禄流传着太多传说，相传其为水星下凡，自幼便有种种异禀，最普遍的说法是祝世禄的书画作品具有驱火避火之效，相传祝世禄后人就留存一幅祝世禄真迹，并且，这幅书画在解放前就曾被遭火灾的亲邻借去，果真阻止了火势的蔓延。据祝世禄的后人称，该画作已于文革前捐赠给了德兴县博物馆。
祝世禄的书画作品是否真的具有驱火避火之功我们已经无从可考，但有一点是可以肯定的，现今祝世禄传世传世的每一幅作品都在书画市场上被拍出了天价。这也就是说，至少，祝世禄的书法在中国书法史上是占据了一定地位的，他的书法笔墨酣厚，下笔沉着痛快，貌似拙笔，却显凝练、纯净，章法大小错落，欹正相参，变化十分复杂。据称，八大山人朱耷的书法就明显受祝世禄的很多影响。
作为学界名流，祝世禄交结甚广，他不但与姚旅、方于鲁、周之士、何震等当代文化名流来往殷勤，且与意大利传教士利玛窦一直保持密切的关系，在其《环碧斋诗集》中，便有“赠利玛窦”一诗存世。
但祝世禄实现的最大社会价值却是他对文化学术交流的推动，在休宁担任县令期间，祝世禄从事了大量的文化艺术活动，创办了“还古书院”，定期举办“新安讲学大会”，力推王阳明的心学，在休宁等地掀起了较大的文化热潮。
（祝世禄书法）
（4） 祝炎
祝炎（1903-1928）暖水人。1910年7岁时入私塾，后考入德兴县高等小学。1923年考入芝阳师范。1925年6月经方志敏介绍加入中国共产党，系德兴首位中国共产党员，中共德兴支部第一任书记，弋横暴动领导人之一。土地革命战争时期，不幸在战斗中壮烈牺牲，时年25岁。
上述历史人物只为暖水有史可考的几位代表性历史人物。在暖水漫长的历史发展中，人才济济，名流贤达不知凡几，如明代兵科给事中祝澜、河南参政祝径，富粥知州、经学家祝文彬……等。受篇幅和考证限制，本篇便不一一枚举。
与暖水极富渊源的重要历史人物
朱熹
众所周知，朱熹是宋代著名著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。然而，朱熹曾经与暖水祝氏有过一段渊源却是一件鲜为人知的事了。
朱熹，婺源人，其母祝五娘为徽州著名商人祝确的女儿。《暖川祝氏族谱》有载，祝确祖籍暖水，为祝约之后裔，后迁歙县，"世以货力顺善闻于州乡，其邸肆生业几有郡城之半，因号'半州祝家。"后因方腊之乱，祝确产业业被焚，家道中落，为避更多祸害，举家回迁怀玉山暖水附近，隐遁于山野之间。
宋乾道四年（公元1169年），遵嘱母命，朱熹返怀玉山寻母系血脉。此时，祝确已经去世，惟有嫡孙祝康国继承香火。朱熹到达怀玉山祝确隐居地寻到祝康国后，欣喜异常，力邀康国率二子同赴建阳，以慰他母亲想念之情。然而，为了不牵连表兄，祝康国毅然拒绝了朱熹的盛情。但为飨远来的表兄，在朱熹逗留期间，尽管祝康国其时已经隐藏祝半州的显赫身世，但他的姓氏从来未曾改变，仍以祝氏后裔之名，携朱熹往暖水村拜谒先祖。
据史载，就在祝康国这次来暖水拜谒祖先时，朱熹不但以外甥的身份正式入了暖水祝氏宗祠，而且，他还先后数次来到暖水城外的安堂书院，为在那里求学的学子们讲述了他自己创立的理学。只是，由于祝康国的家庭原因，朱熹只能以一位游学者的身份做了几次客串。幸运的是，祝康国虽然自己不同意离开暖水，但将儿子祝穆交给了朱熹，在他的调教下，祝穆终于成了祝氏家族一位极有建树的学者，而其《方舆胜览》著述，更是为后来的中国地理方舆学起到了突出作用。
乾道五年，朱熹的母亲祝五娘去世，朱熹守孝寒泉六年，再未进入暖水。
祝枝山
祝枝山即祝允明，祝允明(1460-1526)，字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称"祝京兆"，长洲(今江苏吴县)人，与唐伯虎、文征明、徐桢卿并称“吴中四才子”以书法闻名于世。
除书法外，祝枝山亦文采斐然，熟读经史，涉猎众多，耗费了大量时间苦研各类著述，对史、志、经、传的研究均有很高造诣，从其书法代表作品中相当一大部分都为谱序、墓志铭便可窥一斑，而且，祝枝山乐于参与方志与谱牒的纂修工作，其直接参与并有史可考的就有《镇江地方志》、《姑苏志》、以及《太仓甘氏族谱》等。明代，江苏与赣鄱通航，大量江浙商人文士通过水路常赴饶州一带行商或游学。祝枝山，屡试不第的祝枝山，便经常搭乘商船来到书院文化昌盛的饶州，足迹遍布鹅湖书院、叠山书院、信州书院。弘治十三年(1500年)正月，祝枝山再度赴新安（今婺源），为好友罗惟善序其重刻十二世祖的《鄂州小集》。期间，由罗维善作陪，专程到暖水朝谒宗祠，翻阅了《暖川祝氏族谱》宗谱，并对谱牒渊源部分作了部分校补纠误。之后，在族人陪同下，祝枝山去了游览了安堂书院。然此时书院已由兴转衰，文风与往日大相径庭，祝枝山大为伤感，但念及自身满腹才华却也不得功名，祝枝山也只能是徒留喟叹而无力回天。
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往事随风而逝，但一座暖水城缔结起来的文明却牢牢地遗留了下来，伴随这种文明一道遗留下来的，还有暖水先贤们用信仰和才识凝结起来的高贵气质，而且，我们有理由相信，这种气质必定会为每一位今天的暖水人继承，直到永远！
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