中医与中秋节，赏中秋圆月，品传统文化

但愿人长久

天涯共明月

中秋节快乐

桂花的袅袅芬香，嫦娥的叮咛细语，又逢一年中秋月圆时，幸福如斯。愿皎月添福，桂香增喜，“德逌醫道”祝您和您的家人佳节快乐，花好月圆阖家欢。

中秋节，又称月夕、玩月节、拜月节、团圆节等等，是中华民族的传统文化节日。我国先秦的古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的礼制，“中秋”一词可见于《周礼》《礼记·祭法》中有“夜明，祭月也”的记载。

可见唐代有“玩月”的习俗，但是冬之寒与夏之暑均不适合进行“玩月”，唯有八月十五，也就是中秋时节，寒暑不偏且气候爽宜，最适合赏月、玩月。而到了这一天，似乎诗人们的灵感总是“才如泉涌”，他们留下了大量思乡、思亲及渴望团圆的佳作。

嫦娥奔月

李商隐《嫦娥》云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥奔月的故事在西汉的《淮南子》中有详细的记载，《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。”羿向西王母求来了不死之药，妻子嫦娥偷吃了因此飞升天界，在月宫变成了一只蟾蜍过着清苦孤寂的日子，所以月宫又叫“蟾宫”。

而蟾蜍也是一种名贵的中药材，《本草纲目》载：“蟾蜍入阳明经，退虚热，行湿气，杀虫匿，而为疳病、痈疽、诸疮要药也。”

蟾酥丸在两本书中有提到：分别是《小儿痘疹方论》蟾蜍丸，功能主治：一服虚热退，二服烦渴止，三服泻痢愈。主小儿无辜疳症。《普济方》卷三八○引《傅氏活婴方》:蟾蜍丸，功能主治：小儿诸疳。可见古代蟾蜍丸主要用于治疗小儿疳证，现在也有复方蟾蜍丸，主要用来消疮解毒。

玉兔捣药

李白的《把酒问月》云：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”这首诗则讲了“玉兔捣药”的传说，“玉兔捣药”的故事见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以被称作“玉兔”。这白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

吴刚伐桂

此外，唐代还有月中的仙人吴刚酿造桂花酒的故事。桂花的寓意是清香、高洁、崇高、美好。古人将考中状元、进士称为“蟾宫拆桂”。至今，在民间有中秋品桂花酒的习俗。《本草汇言》载：“桂花，散冷气，消瘀血，止肠风血痢。凡患阴寒冷气，瘕疝奔豚，腹内一切冷病，蒸热布裹熨之。”

桂花酒是我国传统的具有民族特色的中国酒。农历八月，又称桂月，是赏桂的最佳时节，中秋赏月品桂花酒既是应时养生，又充满了诗情画意。桂花酒祛除胃寒效果更佳，因为酒具有增加药效的作用。其温而不燥，温润脾胃，对于解除秋燥季节的燥气用一定的作用。

中秋月饼

近代史学家施景琛著有《中秋词》云：“饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。”月饼象征团圆，是中秋佳节的必备食品，古时吃月饼的风俗以明清尤盛。

中秋石榴

苏轼《贺新郎·夏景》云：“石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。”两者写的都是夏季石榴花开的美妙情景，那么吃石榴则要等到秋天了，同时，吃石榴也是中秋节很流行的一项风俗。

石榴入药最早记载于南北朝梁·陶弘景的《名医别录》中云：“药家用酸者”“入药惟根、壳而已”“子为服食者所忌”。石榴入药的部分是的干燥果皮。秋季果实成熟后收集，晒干。其主要功效为涩肠止泻，收敛止血，涩精止带，用于久泻、久利、带下等证。

中秋养生

中秋是湿与燥转化的时期，正如《柳选四家医案》中所说：“初秋之湿，本从夏令而来，原为正气。若论其燥，则在中秋以后，其气亦为正令。”所以秋燥，是中秋之后的气。所以中秋之时，处于湿与燥交替转化之时，人体即易受湿邪，又易受燥邪。而燥易伤肺，湿伤脾胃，所以此时，人们患病多为肺燥胃湿。用药也应该润燥相结合，对于此证仲景早已立方，那就是麦门冬汤，既用麦冬润肺燥，又用半夏燥胃湿。此为燥湿互用之法。