徐渭艺术两面性

　　画家徐渭，虽然从小天资聪颖，聪慧过人，二十岁中秀才，当时高中秀才的人是凤毛麟角，徐渭九岁为举子文，十二岁能赋辞章。但是，自幼天资聪颖，超群的艺术天赋，深沉的文化底蕴和智慧，并没有给徐渭带来丰厚的物质财富。考乡试，考八次都未中举，二十六岁丧妻，只能从迁出岳父家，以教书糊口，四十一岁患上精神病，在精神失常的状态下杀妻，坐牢七年，重获自 由之后，晚年大儿子不孝，只能靠卖一些字画艰难度日，但是廉价到却只能换一些食物勉强度日，他只能提笔自嘲“数点梅花换米翁。”在巅 峰之作《墨葡萄图》中，他逸笔草草，题诗“半生落魄已成翁”，囊括了他一生跌宕起伏，孤独不得志的一生。

　　徐渭是明朝大才子，著 名的文学家、军事家、戏剧家。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。徐渭出生在文风极盛的浙江绍兴府，其文学成就极高，其书画、戏剧都受到后世人的极力推崇，甚至开创了明末清初新风气。

　　徐渭最擅长气势磅礴的狂草，面目之奇异，用笔之大胆，在中国书法史上，可谓绝 无 仅 有。他的书法远以魏晋为筑基，近宋明大家。传世的作品，多以草书为主，老笔纷披，点画狼藉，笔画忽粗忽细，笔触忽干忽湿，字距行距密无空隙，满眼望去，如疾风暴雨，铺张席卷，摄人心魄。字里行间没有出规入矩的法度，只有徐渭叛世逆俗、疏狂孤傲的宣泄。他对自己的书法极为喜欢，自认为“书法第 一，诗第 二，文第三，画第四”。

　　晚年乡居的日子里，徐渭越发厌恶富贵者与礼法之士，对权贵从不献媚，也从不为当政官僚作画，所交游的大都是过去的朋友和追随他的门生。据说有人来访，他不愿见，便手推柴门大呼：“徐渭不在!”。徐渭一生不治产业，钱财随手散尽，此时只得靠卖字画度日。但手头稍微宽裕，便不肯再，实在是一位性情中人。倒是一班门生和晚辈的朋友，或骗或抢，常常得到他的杰作。

　　徐渭认为，从上古至今，并非少数几个人才是圣人，自君主以至治一曲一艺的人，凡是有利于人类的人，都是圣人，庄子所谓“道在瓦砾、在屎溺”的说法，就是这个意思。因此马医、酱师、木工、铁匠，都是圣人。只是因为人出一思、人创一事，如此积累千百人的智慧和创造力，又经历千万年，天下才得到大治，历史不是由个别圣人，而是由千百万圣人创造出来的。徐渭这一思想具有鲜明的启蒙意义，因为触及到普通个人与社会历史的关系，所以比王艮的“满街都是圣人”的思想更进一步。

　　徐渭酷爱书法，他的书法虽采各家之长，却又有取舍，他主张学习古人，但坚持书法中一定有自己的笔意，“时时露己笔意者始称高手”，又曾言“笔态人净媚、天下无书也”“高书不入俗眼、入俗眼必非高书”等等，都体现了他习古的态度及个人的艺术主张。

　　徐渭的文艺创作所涉及的领域很广，但它们共同的特征是：艺术上绝不依傍他人，喜好独 创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。