刺杀一只苹果的乐趣 | 朴微·早茶夜读
学生
在很小的时候我偶尔会玩一种游戏，是我无师自通的。家里买来了一箱苹果，放在阳台上（注：直到现在，我们家的大箱水果仍然放在阳台上，被阳光曝晒。我不止一次想问我妈这样不是更容易腐烂吗，可是一次也没问过），我过去看，发现有一只将要烂掉的苹果，显然是不能吃的了，我想。
于是我把它拿起来，带回卧室关好门，放在自己的桌子上。找来几支笔，铁尺，工具箱里的螺丝刀，铁丝，于是我开始把笔刺入苹果，感受着笔端刺入果肉的感觉，但行将腐烂的苹果果肉总是糜烂的，手感实在是不好。后来我便发现，腐烂的苹果远没有健康的苹果更顺手，于是我变成专挑又红又大的苹果，让它健健康康地立在桌子上，然后刺入。
能感受到它厚实的阻力，能听见它吱吱的叫声，能看见黄白色汁水夹着泡沫从伤口流下来（回头看我写的这一段感觉很厌恶，但还是不删除了）。我把它想象成一位负伤的著名将军，或者原本无人能敌的武士，被敌军俘获，于是百般折磨，严刑拷打，但不为了获取情报，只是为了让他死掉。我还会给它用硬纸板穿好铠甲，再用更锋利的美工刀突破它的防御，让它束手无策、回天乏术（戏真多）。顺着伤口，我借其他工具将它撕裂，横陈在桌子上——游戏结束。打扫战场，我并不想吃掉这堆残骸，虽然如果作为小说的话吃掉更能凸显这个人物的特点。
单看这一段，或者会有人已经断定这孩子绝对是一个变态杀人狂的苗子。然而我从小又十分胆小善弱，这个特征到现在也没完全改掉。暑假时候要煮一只鸡，把它的尸体从冰箱里请出来，看见它睁着半只眼慈祥地望着我，我半天没缓过劲来。如果问我对杀人的看法，大道理暂且不讲，借用冯小刚《非诚勿扰》里的一句台词，杀人不犯法，我也下不去手。
所以刺杀苹果的快感来源于何方？感受快感是容易的，分析快感却是困难的。难道是杀戮的欲望一直被压制，从而“杀人不成杀苹果，弱者抽刀向更弱”？根据我对我这个人平素的观察，我觉得他并没有这么猥琐，但谁又知道呢。当我今天把儿时的行为当作样本进行剖析，回忆当时的心理感受时，我感到十分复杂和棘手。最终能够确认的一点是：这或许是那个小孩对自身“安全存在”的一种体认。
记得是黑格尔（还是谁来着）说过，僧侣会从禁欲中获得一种快乐，当他们反顾自己对欲望的压制，反顾自己被剥夺的性机会，会加倍地凸显出“性”的美好与珍贵，在这种体认中获得快乐。我不知道这是不是他的原意，但这种思维的确能解释我自己刺杀苹果的快感：在苹果的重伤、破碎之下，或许那个孩子更能体会到自己的“生”和完整。
那个被残伤的不是我。这仿佛是一种很卑劣、很缺乏共情的代入，但无论如何这种现象或许根植于一部分人的内心中。原本作为统治者“显示权威”而设的“公开处刑”，为何却在客观上形成“民众狂欢”的景象，上述“代入”或许就是其中一个心理基础。当看到一个与自己一样的生命体被千刀万剐，或剥皮砍头，人们在这种极端痛苦的“共受”（而非共情）中体会到的是自己身体的完整和自由。我不太想用道德伦理上的“损人利己”来框定这种行为，我莫名其妙地觉得许多不会“损人利己”的人也会产生类似的快感，这仿佛映照着一个更深层面的问题。
看过一本名为《阉割与狂狷》的书后，我认识到人们对死亡、毁坏身体会表现出一种十分原始的快感。观看砍头的看客，不是以“愚昧”一词就可以概括的——这其中或许还蕴含着一种深层的本能冲动。或许，从生命的失去更能体会生命力的脉动，对死亡和毁灭的感知更能让人体认到自己“正在存在”。相对于潜意识中不断感知到的虚无，人们宁愿去寻找痛苦，这便可能发展为两种路向——自虐与观虐（前者或许催生了僧侣，后者的心理机制或许和悲剧有相似处）。但这只是我个人的推断，我见过许多不喜欢自虐也不喜欢观虐的人，还有好多人不觉得生活有什么所谓虚无。
自然“刺杀苹果”所带来的快感也绝不是单一的。我只能把这一样本放在这里，如果有幸能入心理学人或什么学人的法眼更好，无论是从弗洛伊德、萨德还是什么德角度进行分析我都乐于倾听学习。也可能一切都是小孩的一场玩闹，是我多虑了。
如今的我面对苹果也不再有破坏的欲望和冲动，可能变得和大多数人一样，觉得这一行为很无聊。但我仍会回忆起某年某天那个房间里，那个不知道被什么驱使着去刺杀苹果的小孩。
杨早新书
绿茶新书
邱小石新书