帝舜真实身份:东夷人的天帝,商王室的始祖?

根据史书记载,帝舜是黄帝八世孙,位居五帝之末、大禹之前,活跃在“公天下”到“家天下”的历史剧变期前夕,是一位建有大功的上古君主,还是中华道德文化的鼻祖,所谓“天下明德,皆自虞舜始”,是推动上古转向文明社会的重要推手。总之,帝舜是一位非比寻常的大神,也是历代帝王顶礼膜拜的圣王,还是后世文人讴歌的圣明天子。

关于帝舜其人,文献上有很多记载,很多人早已烂熟于心,但鲜为人知的是,帝舜还有一个重要身份——商朝的始祖。

帝舜其人

相传,帝舜叫姚重华,有虞氏,所以史称虞舜。名字之所以叫重华,是因为重瞳,“舜目重瞳子,故曰重华”。通常来说,人不可能生出重瞳,因此所谓帝舜重瞳,可能不是说他一只眼睛里有两颗眼珠子,而是以这一异于常人的特征表示帝舜的眼睛有着别样异彩。

或许,正是由于帝舜重瞳的原因,于是有了“舜乃重明鸟化身”之说。重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟,其形似鸡、鸣声如凤,两目都有两个眼珠,所以叫作重明鸟,亦叫重睛鸟。《诗经·商颂》中记载商人起源,“天命玄鸟,降而生商”,据说简狄与建疵姐妹二人是帝喾妃子,某日天使玄鸟降卵,简狄吞而生下商之祖契。帝舜是重明鸟化身,简狄吞玄鸟之卵生下商契,两者有没有联系?

帝舜有两个妻子,分别为娥皇与女英,她们是帝尧的女儿,儿子叫商均。《竹书纪年》记载:“帝舜二十九年,帝命子义均封于商,是谓商均。”如果按照时间排序,这应该是最早出现的“商地”。商均与商朝有无关系?

除此之外,《礼记》记载:“殷人帝喾而郊冥,祖契而宗汤(商汤)。”《国语》记载:“商人帝舜而祖契,郊冥而宗汤。”除了舜和喾不一样之外,契、冥、汤都一样,连用的祭法都一样。而帝祭在祭祖礼中最为隆重,商人将两个人弄错的可能性不大,很可能是同一个人的两个名字。也就是说,帝喾就是帝舜,两人实际上是同一个人。

总之,文献上的众多蛛丝马迹表明,帝舜是商朝始祖,但问题在于不少文献距离帝舜与商朝太远,人们认为一些记载未必完全准确,因此想要揭开帝舜与商朝的关系,还需要一些更直接的证据,甲骨文出土之后,综合史料记载,商朝与帝舜关系慢慢浮出了水面。

帝舜与商

与西方文字不同,汉字是音形义的结合,西方字母文字是音与义的结合,因此汉字的字形上也承载着历史与文化。

甲骨文中的舜字,有学者认为如下图所示,从左到右分别为隶书—小篆—金文—甲骨文—骨刻文。骨刻文是一种比甲骨文更早的文字,它上面的舜字像一个人的上半身,甲骨文与骨刻文的这个字承接关系非常明显。

甲骨文中的商字(见下图1、2),究竟是什么本义,如今已经难以考证。东汉许慎在《说文解字》中认为本义是揣测、估量,即“谓由外以测其内也”,但甲骨卜辞中用作人名、地名或对自身政权的称呼,因此许慎的说法不太可靠。有人认为甲骨文中的商字像燕子之形,本义为燕子;有人认为商字的本义为商星,商星即二十八宿中的心宿,又叫辰星、大火星;有人认为商的上部是䇂字(与辛实为一字),䇂是古代常用的刑罚之具......总之,众说纷纭莫衷一是。

然而,如果将商字与舜字比照,就会发现两者存在高度相似性,尤其是下图1与上图甲骨文舜字,两者前后演化痕迹非常浓重。也就是说,商字的初始字形可能是从舜字演化过来的,“商”极有可能就是“舜”。

帝俊与舜

甲骨文出土之后,在揭开一段又一段被尘封的历史之余,也在证实一段又一段的历史,比如帝俊这个人。

《山海经·大荒西经》记载:“帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰台玺,生叔均。”《大荒南经》记载:“帝俊妻娥皇(帝舜之妻),生此三身之国。”根据《史记》记载,帝喾与元妃姜原生周后稷,与简狄生商契。也就是说,帝俊、帝喾、帝舜应该是一个人。

但在传世的先秦文献中,只有民间传说《山海经》中提到帝俊,这就导致很多人怀疑山海经中的帝俊是虚构的。甲骨文出土之后,最终一锤定音,证实帝俊的确是商朝始祖神。

甲骨文中有“高祖夒”、“高祖夋”的记载,“夒”与“夋(qūn)”无疑是同一人,都是商朝的始祖神,其中“夋”与“俊”相通,因此山海经中的帝俊的确是商人始祖。而东晋郭璞注释山海经中的“有中容之国,帝俊生中容”时说:“俊亦舜字,假借音也。”舜的读音是shun,与夋有关的狻之读音是suan,显示出俊、夋古音与舜有相近之处。

关于帝俊与帝舜的关系,闻一多在《天问疏证》中解释“帝降夷羿,革孽夏民”时说:“帝即帝俊,一曰帝喾,又曰帝舜,即东夷人之天帝也。”后来,郭沫若也认为帝舜就是帝喾,也就是帝俊。现代学者张开焱也有过一段论述:“典籍中关于帝舜的传说,是直接或间接从帝俊那里转换过来的。当帝俊主要故事转换为帝舜传说后”,帝俊就变成了一位“专职”的始祖神,帝舜“专职”人间君王。

总之,从文献到甲骨文,都指向帝舜即为商人始祖,他的儿子商均应该就是商契,或两人是亲兄弟。由于帝舜的这一身份,他禅位大禹的传说应该就要重新解读,因为上古社会人们思想境界还不高,作为东夷人之天帝的帝舜,代表的是一个部族利益,不可能将大权轻易交给外人大禹,除非大禹击败了东夷部落,靠实力取得了部落联盟盟主的位置。

最后,关于帝舜其人的历史,还有一个极为神奇之处:文献中与帝舜有关的地名,都与商汤伐桀密切相关。帝舜发达之前躬耕于历山,但夏桀兵败逃的地方也是历山;帝舜死于鸣条,而商汤伐夏的地方也在鸣条,即鸣条之战;帝舜埋葬于苍梧之野,夏桀逃亡途中也路过苍梧之野......帝舜为何与商汤伐桀有关,这是一个待解之谜。

参考资料:《史记》等

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