善莫予恶，善之首为

将一块纯洁的白布置于黑污染缸，白布再也洗不清了。现实中，把善良给予邪恶，处理不当，不仅难得善结，甚至最终不能自己。

善与恶，不会是最简单最直白的转化，特别是善者不精于技，而恶者不怜不惜于情于恩，则很难有正解。有些人认为用自己的善举就能改变恶的本质，往往是天大的难题。古有农夫救蛇、东郭先生和狼的故事，善不得，就会成愚，甚至于怡害自己。

社会的至善至美是正义，否定善良是罪恶的。但是，一味地用善的心和善的行，来予以恶，有时只会助纣为虐、养痈为患，而得不到预期的良善。

曾有位年逾九十的孤妇，逢人就历数儿子、儿媳的不足。儿子、儿媳每月看望两次，她嫌太少；逢节给她钱物，嫌弃不足；儿子、儿媳言行稍有不待，她就大为光火。在外人看来，她在村里生活不差，体格也很康壮，儿子、儿媳做得也过得去，但家庭的鸡飞狗跳就来自于她的心之不满、心有恶。

对人对事都一样。有人将他人视做仇敌，无论对方如何做他都认为是针对和敌视；对方敬赞的话、赔礼的话、良心相劝的话，他都认为是无情的伤害；对方请客，他认为不是鸿门宴，就是饭菜有“毒”；对方许以钱物，他也甚至内心生厌生恶……让人难以相对。当恶的心念形成，对方在他心目里、言行中就予恨不得。

有些人，是很不相善的，对于软弱的，他相欺相霸；对于强力的，他试图戕害；对于付出的，他贪婪无度；对于吝啬的，他又相斥相夷……试想，以恶为先，纵使他人有割肉喂鹰之德，亦难有善的结果。

人心不恶，但必用心防恶之害。就如，人走草地，须防蛇蚁相伤；自犬侧行，必防恶犬所咬。君子相交可不避，小人相逢必自防。面对强恶者，损己之能而不得，就会致名利有伤甚至命运有危。

善心善举，必从善起，亦从善终。就如有人痛言，宁可帮助一万个好人，也不相帮一个人作恶。说得很是有理。曾有一好心司机救了一伤者，而伤者诬言司机为肇事者，令司机大损其财其誉，而过于心伤心痛。

对于恶者，能以相制，则讲求制衡技法，必予相制；如不能相制，则必须果断舍离，绝对不以善与恶，形成另一种从恶从邪。

善须善为，可为善。善同恶行，必从恶。将善良给予恶者，或成为新的恶者，而难再以善。明白其中事理，用心做对自己，方为至真。