九窍之邪，在乎三要。

九窍之邪，在乎三要。

人就是一个窟窿，活一辈子什么也没存到。所谓的得到最终都将失去，得到的越多失去的越多，能剩下的能有几何？所以说，高人把活着当作梦一场，贱人把梦一场当作是活着。

辛苦赚钱，满足的是一时之欲望，损失的是长久之性命。钱是交换的媒介，是法定的。贝壳曾经被定为这种媒介过，拿命赚贝壳不傻吗？以今人之眼光看古人，后人也会以这种眼光看今人。古人是曾经的今人，今人也必将成为后人的古人。所以对待物质，尤其是货币这种东西不能太当真。

九窍是指肛门、尿道、口、这是三个单窟窿。另外还有三个双窟窿，即两目、两耳、两鼻孔。

这个九窍明明都是有用的啊，为什么叫邪呢？叫它们邪是因为它们的存在是有害的。例如，肛门可以用来排泄大便，是大便的出口；也可以排气，是屁的出口。这只是肛门的一个方面，肛门的另一个方面就非常邪了，非常邪恶。肛门的邪恶在于它有时候不能排便，这样人就会憋的慌；肛门的邪恶在于它有时候不能排气，这样人就胀的慌。这就是肛门在给人体提供方便的同时也在给人体添堵，这个添堵就叫邪。

不要小看肛门的排泄功能，更不要小看肛门不能排泄的功能。有出才有进，也就是有拉才有吃。不能出还能进吗？不能拉还能吃吗？一个窍会连累另一个窍，一窍不通浑身是病。

在九窍之中，肛门窍，尿道窍，鼻孔窍，这三种窍都是物质的出入口，它们的意识能量出入的量都不大，所以不是要害。肛门里放出一个臭屁伤害不到人，但是嘴里没有放出臭屁而是辱骂了别人一句足以引来一场祸端。

在九窍之中，口窍，目窍，耳窍，这三窍叫九窍之三要，它们的正向作用大，它们的负向作用也大。由此可知，它们是九窍之邪的邪中之邪。

在这里，我们既然说阴经，那么我们就要描述它阴性的一面，描写人们看不见的、看不清的、看不明白的、容易忽视的那一部分。把这一部分和人们的体验、感觉相对应，从而遇见那个更真实的自己，这就是我写这篇文章的意义，也是你读这篇文章的收获。

人的眼睛睁着，睁着的眼睛什么也看不见。人的眼睛闭住，人的眼睛闭住那就什么都有了。人的眼睛看东西依靠的是眼光，也就是目光，光是沿着直线运动的，而地球是圆的，这束光是球面上的一条切线。所以，沿着这条切线能获得什么呢？生活在地球之上却目不转睛的寻找着地球之外的东西，所以眼睛闭住就是获得，睁开就是泄漏。

睁着眼睛是为了满足欲望，学习是求知的欲望，闭住眼睛是为了满足性命。欲望是性命之邪，性命是欲望之正。人没有性欲就绝种了，人只求性欲必然精尽人亡一命呜呼。人的性命是有限度的，但欲望是无穷的，以有限的性命追求无穷的欲望，谁人能做到啊？

贱人一生都在追求欲望，高人一生都在转欲望为能量。例如，一个医生有求知的欲望，于是他不停的向前人学习，求得前人的知识，这是一个辛苦的求人阶段，付出阶段。转化这种欲望为能量就是用自己从前人那里求得的知识服务于身边人，这样身边人就有求于自己，这样就做到了由求人到被人求的转换，也是由欲望到能量的转换。

庄子有一句名言，他告诉我们要知道哪些是合道的，哪些是悖道的，悖道的即为邪，合道的也要知止是为至知。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

例如，孩子拿着手机不停的看，哪里是个终点呢？宝贵的时间被手机悄悄的偷走了，时间就人而言就是生命，眼睛没有维护生命而是泄漏了生命，这难道不是邪吗？

大千世界，花花绿绿的红尘都可以装进眼睛里，但人的性命也正在被大千世界，花花绿绿的红尘从眼睛里抽走，从眼睛里掏空，从眼睛里吸干榨尽。眼睛一边在攫取欲望，一边在泄漏性命，当达到性命的极限值时眼睛就先昏花，后瞑闭。

有人病了，有人气死了，为什么呢？因为把耳朵听到的东西当作真的了。人们耳朵听到的东西很多都是假的，人的耳朵听不到的东西还有很多很多，听不到的声音比听到的声音多的多，所以能听到的有用的东西少之又少。

先说哪些声音是听不到的，大家都知道的蝙蝠是个瞎子，蝙蝠能听到的声音人是听不到的。人即使站在湖岸边，湖里水底的鱼说话人也是听不到的。人的耳朵可以听见近处的风声，但是听不见远处的风声，听不见不代表没有。

说话的人说出的话是真的吗？人如果自己骗自己，那么这个话他是不会说出来的。所以，人说出来的话都是骗人的，人无论是贤明的还是愚蠢的，行为做事都是为了得到。贤明的人是为了得到贤明，愚蠢的人是为了得到愚蠢。

我不喜欢说，我只喜欢写，因为面对面的说就是骗人，写也是骗人但是没有知道我是谁。在暇时，在居住的一个社区公园里，有一群小女孩子叫我爷爷，我应答了她们，她们就会让我抱着她们，背着她们，一直把我累倒趴下为止。

畅九窍，守三要，思无邪，善无损，贵天真。

辛丑年七月廿二日于耕读道场草写《阴符经》拾遗系列。

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