正蒙·太和

1.北宋张载认为“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”出自《正蒙·太和》，下列观点中蕴含的哲理与此相同的是

A.未来的一切都写在圣经里

B.天地合而万物生

C.心外无物，心外无理

D.理生万物，理主动静

在做这类判别哲学观点的题目，尤其是材料篇幅较长或涉及较难文言材料时，我们可以用如下三步走来解题。

第一步，判断：先有“啥”。即是说材料中二者谁在先，或者最重要的是什么。本题材料中强调气重要，先有气之后气聚产生万物。

第二步，分析：“啥”是物质还是意识。由此可以判断大类别，先有物质后有意识则是唯物主义，先有意识后有物质则是唯心主义。材料中的气属于物质，归于唯物主义类别。

第三步，细分：在唯物主义类别中，古代朴素唯物主义选项出现频次较多，判断物质是否为一种或几种实物。在唯心主义类别中，判断意识和人有关为主观唯心主义，与人无关则为客观唯心主义。材料中气属于一种实物则为古代朴素唯物主义。

而选项中依旧根据此三步走来一一推断，A选项强调圣经重要，圣经属于意识产物，归唯心主义类别，并且此意识属于神的旨意，与人无关的意识，因此属于主观唯心主义;B选项强调先有天地，天和地是物质，归于唯物主义类别，并且两种实物，因此属于古代朴素唯物主义;C选项强调心重要，心属于心灵意识类，归唯心主义类别，并且心灵与人有关，因此属于主观唯心主义;D选项强调理重要，理属于意识类，归唯心主义类别，并且属于与人无关的“客观精神”，因此属于客观唯心主义。所以本题正确答案为B选项。