善于批判性思考的人，都具备这5项思维特质
《国门之外》深谙丛林法则 才能立足世界
一个厉害的人往往拥有霹雳手段，也是深谙世界的丛林法则。仔细观察，这个社会普遍存在一种现象，一个越是拥有信仰的人，即便是他们人生遭遇苦难之后，他们知道如何化解；他们的人生拥有富贵之后，他们知道如何使用财富，他们的人生经历坎坷的时候，他们能够自我反省。
一个有信仰的人，他们能够懂得带着慈悲的心，正直的心，广大的心来生活，来看待生命的每一个缘分。那什么是信仰呢？简单的说，信仰就是一个人的心灵的归属，是一个人思考问题和为人处事的出发点，是一个人遇到所有困难和考验时仍能安心的家园。
一个三观不正，没有健全人格的人，越成功越容易钻入无道有术这个巨坑和形式逻辑的泥潭。即侥幸在特殊历史时机靠权术和阴谋及忽悠本领取得了暂时的成就，成就越大，越容易严重依赖权术和阴谋，越喜欢那种骗别人骗自己的形式逻辑看待和思考问题，相当高的机率会搬砖砸了自己的脚。
真正杰出的思考者并不是孤立思维特质的产物。没有优秀思维特质的人，会不可避免地犯错而自己却时常觉察不到。这些人的思维特质是不严谨的，当他们无意识地去相信自己想要相信的观点、相信那些可以令自己舒服的观点、相信那些可以符合自身利益的观点、相信那些满足自己自私需求的观点时，这些人就不是一个理性的批判性思考者了。
努力发现自己对未知知识忽视的程度。简单地介绍思维谦逊就是：思维谦逊就是要认识到自己对未知知识的忽视程度。因此，思维谦逊要求个体清晰地认识到自我中心导致的自欺行为（认为自己比自己实际知道的要多）。这意味着个体要对自己的偏见和观点的局限性有所了解。
与思维谦逊相反的就是思维自负，即认为自己知道了实际并不知道的事情。思维自负的人缺乏对自欺行为和观点局限性的认识，他们常常声称了解自己其实并不了解的事情。思维自负的人常常也会成为自己偏见的受害者。当我们谈论思维自负时，并不一定就是指那些外表上看起来自以为是、高傲自大的人。
不幸的是：现实生活中大多数人都认为自己知道其实并不了解的事情；我们都有错误的信念、偏见、错觉和谬见。当这些错误信念受到挑战的时候，我们都不愿意承认自己的思维是“欺骗性的”。我们总认为自己是谦虚的，但往往我们是很自负的。我们不但没有意识到自己知识的局限性，还忽视和掩盖这些局限性，这带来了大量的痛苦和时间浪费。
思维谦逊对于成为公正的批判性思维者十分重要。要成为公正的思考者，就要了解自己缺乏哪些知识，这种了解可以让我们从多方面提高我们的思维。它可以让我们认识到偏见、错误信念和不良思维习惯能够导致学习缺陷。
思维的勇气，培养自己敢于挑战大众信念的勇气，具有思维勇气就意味着个体能够公正地面对各种意见、信念和观点，即使这会让你感到痛苦。它可以让你准确公平地评判与你意见相左的信念。
思维的勇气一个重要的作用，就是可以帮助你判断在社会大众普遍接受的观点中，哪些是合理的，哪些仅仅是主观喜好的结果。具有思维勇气的人知道有时候社会传输给我们的结论和信念也是错误的。为了确定信息的准确性，一个人不能只是被动地、不加批判地接受所有东西。
要具有思维勇气，要了解那些被社会认为是危险和荒谬的观点常常包含着一些真理，而群体普遍认同的观点也可能包含错误。要做到公正地思考，我们必须培养思维的勇气，必须不畏惧不遵从大众观点可能受到的社会严厉惩罚。与思维的勇气相对的是思维的懦弱，是害怕自己与他人观点不同。如果缺乏思维勇气，我们就不敢对那些我们认为是危险荒谬的意见、信念和观点进行认真思考。
我们不应该以自己的个人信念来定义自己，界定自己最好的方法是根据形成信念的过程来做出关于自己的定义。这就是我们所谓的批判性思考者。思维换位思考：从他人的角度学习理解相反的观点，现在让我们来学习另一个公正思维的必要特质：思维同理心、换位思考。
思维的换位思考就是站在他人的角度思考问题，从而真正地理解他人的观点。这要求我们准确地再现他人的观点和推理，从他人的前提、假设和观点进行推理。这一特质要求个体积极回忆自己坚持错误的情况，也要求个体有能力辨别在当前情况下也可能会犯类似的错误。
与思维换位思考相对的是思维的自我中心性，即以自我为中心来进行思考。当我们从自我中心的角度进行思考的时候，我们就不能理解他人的思想、感受和情感。很不幸，自我中心倾向是我们思维的自然本性，我们大部分的注意力都集中在自己身上。我们的痛苦、需要和希望都是最重要的，他人的需要无关紧要。
我们不会主动地从反对者的角度考虑问题，也不会主动从那些可能改变我们自己观点的角度思考问题。不能够理解他人的观点，又如何能够公正地对待他人呢？公正的思维需要努力置身于他人（或其他有知觉的动物）情景，思考他人观点。这需要我们尊重那些孕育出不同观点的背景和环境。人类思维的方式源于人们生活情景，源于不同的背景和情况。
如果我们不能从他人的角度出发准确地理解他人的观点，我们就不能公正地评判他们的观点和信念。但是，从他人的观点思考问题不是一件容易的事，这是一项很难获得的技能。
思维正直：用同样的标准评判他人和自己，思维正直是指尊重严谨的思维，用同样的标准要求自己和他人。例如，在寻求证据的时候，要求对手证据的标准，我们自己也应该做到。我们要经常练习为他人辩护，这要求我们承认自身思维和行动的不一致性，并识别出自身思维中的不一致。
思维正直的反面就是思维虚伪，是指一种不诚实、自相矛盾的思维状态。因为思维的天性是自我中心的，是虚伪的，它会为我们不合理的思维和行为进行辩解，使之合理化。自我内部需要塑造一个积极的形象，对于自我中心思想来说，诚实的表象是很重要的。因此，我们常常将虚伪隐藏起来，即使我们要求他人的标准更加严格，我们也认为自己是公正的。即使我们声称遵守某些信念，但却常常言行不一。
假如我对你说我们两个的关系对我来说很重要，但是，你却发现我在重要的事情中对你撒了谎。我表现得很虚伪。然而，在自我中心思想中，我会为自己的撒谎行为进行合理化解释，我会为自己辩解道：“她最好不知道这件事，这件事会让她难过，也不利于我们关系的发展。毕竟这件事也不是那么重要，不是什么大不了的事。”很明显，如果我们用不一致的标准去评判自己和他人的思维，我们就无法公正地对待他人，虚伪的实质是不公。如果我们不能认识到自己思想和行为之间的不一致性，我们就不能对自己的道德问题进行合理的推理，就会为了自身的利益歪曲其他的观点。
思维自主，重视思考的独立性，思维自主意味着坚持用合理的标准进行思考。这意味着自己要对事物进行思考而不是不加判断地接受别人的观点。思维自主的思考者在决定接受或者拒绝某观点的时候不依赖于他人。只有证据证明他人的观点是合理的时候，他们才会接受他人的观点。
在形成观点的过程中，批判性思考者不是被动地接受他人的观点，而是自己积极主动地对环境和事件进行思考。他们拒绝不公正权威的影响，能够认识到合理权威的贡献。他们仔细地建立自己思维和行动的准则，而不是盲目地接受他人提供的准则。
与思维自主性相反的是思维遵从和思维依赖。思维自主是很难培养的，是因为无论是在知识领域、政治领域还是经济领域，在很大程度上，人们总是被动地接受社会现实，自主性思考几乎肯定不会得到社会权威认可的结论，只有简单地遵从社会期望的思维和行为模式才能被社会接受。因此，大多数人在思维和行为上都是因循守旧的，像镜子一样接受周围人的价值和信念系统，缺少自己独立思考的能力和动力，成为思维遵从的思考者。
只要人们不加批判地接受他人的文化价值观，只要人们没有经过自己分析就遵从别人的信念，人们的思维就不是自由的。真正杰出的思考者并不是孤立思维特质的产物。没有这些优秀思维特质的人，会不可避免地犯错而自己却时常觉察不到。这些人的思维特质是不严谨的，当他们无意识地去相信自己想要相信的观点、相信那些可以令自己舒服的观点、相信那些可以符合自身利益的观点、相信那些满足自己自私需求的观点时，这些人就不是一个理性的批判性思考者了。
心理学上称臆断为“歪曲的认知”。一旦受到臆断影响，我们就难以对发生在自己身上的事，做出合理判断，从而丧失理智。我固执，倔强，又臆断，我的理想自我与现实自我落差越来越大。当内心消极郁闷的时候，不沉溺于悲伤于眼泪中，运动，写作，做其他让自己能长久快乐且成长的事，而不是一时欢愉放纵而后只能后悔的事。
到达一定的较高的地位，却因为德行和道行低的原因，连看透这个位置面临的各种各样的问题的本质和根源先失去了方向感，更不要说找到正确解决的思路甚至变得思路奇葩。局面大到术无法解决的时候，各种各样因为无法解决而积累下来的问题达到他力量的局限时，就是这个人崩溃的时候。
二十四史靠见不得光权术和阴谋上位和取得江山的，如果还依赖那些见不得光的权术和阴谋治理国家，而不是用更重点提高德行和道行，哪一个不是迅速国破山河碎。得江山易，守江山难，逆势顺势都能得江山，无可厚非，但二十四史哪一个靠逆势靠逆行守得住江山的。三十年人生社会阅历，冷眼看到多少人凭阴谋诡计和操纵杀猪盘横行无忌，巧取豪夺，也取得一个接一个的胜利。但一个敢作不敢当的小毛病，就足以在局面太大需要他出面收拾时傻眼了，只懂用忽悠的方式和吹捧术制造更多的矛盾来自保，最后一旦有人察觉被竟然是在他忽悠下，在错误的方向错误时间错误的地点用巨大的物力人力赚了个瞎折腾而已，就往往是他为三观严重不正，没有健全人格买单的时候。
真正的成功只有按照辩证逻辑、按照规律、实事求是，知行合一而一个三观越不正，人格越不健全的人，离这四点越远，有自然规则为鉴、有圣贤之言为鉴、有史实和个人阅历为鉴。
周易曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；应像大地一样，没有任何东西不能承载。没有哪个人能够顺顺利利的走完这一生，既然生在这个世界上，肯定要经历很多的磨难，我们只有顽强抗争，才能拥有不凡的人生。
真正内心强大的人，不仅仅是顺境中如鱼得水，在逆境中也不能坠青云之志。成功是靠拼搏出来的，伟大是靠熬出来的，真正伟大的人是既能享受得了荣耀，也能在低谷中仍然顽强拼搏，拥有强大的内心和钢铁般的意志。真正有大出息的人，真正坚强的人，往往都是经历了身体和心理双重洗礼和磨砺的人，他们不但拥有一个强健的体魄，还有一颗坚强的内心。
英国著名作家王尔德曾经说过：“世界上只有一件事，比遭人折磨还糟糕，那就是从来不曾被人折磨过。”生命的意义只有在痛苦中才能领悟到，每一次磨难都一次蜕变，不经过痛苦的磨练，你永远享受不了幸福。
人是一种很奇特的动物，他们不能从快乐中得到锻炼，只能够在痛苦中成长。有些时候，没吃过苦也是一件残酷的事情，你没吃过苦，就不知道什么是甜；你没经历过苦难，就很难让自己走得更加长远。
很多人怕吃苦，怕忍受寂寞，但是在这个世界上，你只有忍受的了别人不能忍受的忍受，你才能得享受别人不能享受的享受。人活在这个世界上，没有任何人可以免遭痛苦，也没有任何一件事情是没有难度的，生活苦难与压力总是同行的。面对痛苦和压力，我们要去面对，而不是去逃避。
越是高手，在逆境中成长的越快，人在舒适的环境中容易丢掉自己的上进心，但是在逆境中却能够飞速的成长。逆境，对于意志不坚强的人来说，会让他们丧失前进的勇气，但是对于坚强的人来说，能够让他们迅速的成长起来。面对逆境我们不是应该放弃，而是应该迎难而上，直面生活的挑战。
生活就是这样，你越怕它，它越会欺负你，但是你越强硬，越和它硬扛，它反而对你温柔了。逆境是成长必经的过程，敢于接受逆境的人，都是有大勇气大智慧的人。
人活一生，草木一秋，在这转瞬即逝的生命里，千万不要把希望都寄托在任何人的身上，人还是要靠自己，不要指望任何人能够帮助到你。大家活着其实都不容易，就算有人能帮你一把，也帮不了你一辈子。靠自己，才是我们这一生中唯一的出路。路要自己走，苦自己吃，任何人无法给予依赖。不要在乎任何人的眼光和评价，这个世界上，只有你自己才配是自己的主角，即使别人再怎么不看好你，只要你自己有信心，只有你过得精彩，活得漂亮，在这个世界上就没有人能够真正难倒你。
一味的依靠别人和赌博没有什么区别，你要把主动权一直牢牢的抓在自己的手里，不要放到别人的手里。靠山山倒，靠人人跑，只有自己才靠得住，没有人会一直当你的靠山，更不会有人一直无条件的帮助你，别高估了和任何人的感情。只有自己独立，才有面对风雨的自信和勇气，不属于你的东西，早晚也会从你手中溜走。
再长的路，只要一步步走下去，就能到达终点；再高的山，一步步往上爬，也能到达终点，只有靠自己才是正道。痛苦教会了我们坚强，孤独教会了我们忍耐，当我们渡过黑暗，光明就不会太远。人生有起有落，恰如潮涨潮落，只要我们的精神不崩溃，只要我们还愿意为自己负责，任何人和任何事都无法让你趴下。每一次破碎，都一次重生，只有跌到谷底，才能触底反弹；只有逆境，才能逼迫我们快速成长。
我想谁都知道，物欲横流的时代，金钱才是现在这个年头的硬通货，做什么都需要金钱，有钱不见得会有多快乐，但是没钱你的烦恼肯定会多上10倍。因为大多数的烦恼都是因为缺乏金钱而产生的，很多纠纷也是因为金钱而造成的，所以世人对金钱的渴望也逐渐变得疯狂起来。可以毫不夸张的说，当今社会大多数人活着的唯一目的基本都是为了赚钱或者发财，但可惜大多数人第1步就走错了路，因为在现在这个社会上要想真正的出人头地，首先要做的应该是建立名气，建立品牌，而不是去赚钱，要出头先出名，说的就是这个道理。
但是因为大多数人因为受到所处环境的局限，以及人性对未知世界的恐惧，所以在这方面总是扭扭咧咧，不敢跨越和尝试，这也让自己成功的道路变得更加艰难，因为你已经错过了最稳的捷径。每个人都想拥有海量般的财富，但是却没有几个人能够知道如何聚财的真正诀窍。大多数人只是一味的索取金钱，寸土必争，甚至一直埋头苦干却从来不肯抬头看天，这真是一种悲哀。于是最后很多人都变得非常的计较和贪婪，总想着能够满盘皆胜，但最后的结果往往都不会太好，因为人心向背，很多事情不会总如你所料。
这世界有两种人，一种喜欢给予，另一种喜欢得到，但最后的结果却是喜欢给予的人反而得到所有，喜欢得到的人偏偏失去更多。这世界上没有钱的人总在埋头苦干，而真正的牛人却在用这些钱财来赚取自己的名气，他们喜欢馈赠，喜欢给予，因为他们深深的懂得人性，也懂得财聚人散，财散人聚的奥妙所在。一个人如果真正建立了自己的名气和品牌，那么到后面你想不发财都难，因为那个时候已经不是你去找钱，而是钱来找你。
梁山宋江仗义疏财被称作及时雨，这就是在用钱去赚取名气，所以后来才会有这么多愿意跟他出生入死的人。当你的信赖感起来的时候，你的产品无论何种款式，在别人眼中都会显得更加值得信赖或者大把加分。而那些太过在意金钱的人却反而会被金钱所困，最终反而难以挣到钱，因为这只是普通人的思维，普通的思维也注定大多数人只能过过普通清苦的人生。而如果一个人能够真正从内心抛却金钱的得失，找到赚钱的本质，从根源入手反而绝处逢生。
俗话常说：刻薄不赚钱，忠厚不舍本。忠厚的人往往是聪明的人，他们看问题总会把眼光放的长远，不因为眼前的小事放弃最基本的原则，哪怕吃一点亏也会赢得一个客户，最终赚取良好的口碑，事业也就兴旺起来了。自古以来“君子偏向于义，而小人只在乎利”，这是世间真理，也已经成为了共识，但是大多数人却忽略了一个更重要的真理，那就是君子偏向于义，最后却能获得利，小人只在乎利，最后却只得到了祸患。正所谓说：“义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不愿其为害也。”
在义行之中会得到利益，这个利益是重视义理的君子所始料不及的；在谋利之中也会有不利的事情发生，这是一心求利的小人无暇顾及而引发的。红顶商人胡雪岩，年轻的时候在一个钱庄里面做学徒。
有一天下午，一个穷困书生走到店里，胡雪岩和他并不熟悉，两个人闲聊之后，胡雪岩发现这个书生很有才华，也很有抱负，将来有机会一定会发达的，只是缺少进京的盘缠。
胡雪岩了解了这些情况，二话没说，就私下把收回来的五百两银子借给了他，黄昏的时候钱庄老板回来了，胡雪岩把这个事情告诉了老板，他话还没说完，老板气得跳起来就说：“你这哪里是做生意，这五百两银子看来是有去无回了，赶紧给我卷铺盖滚蛋。”
因为老板的想法就是不轻易的相信别人，这是守住产业的根本，而胡雪岩不这么想，他认为真诚相信别人，才能扩大自己的生意。但是没有办法，老板让他走，他只能走人了钱庄当他丢掉工作，丢掉饭碗之后，只能在街头流浪。
过了一段时间，他发现曾经资助过的那个年轻人回到了杭州，原来这个年轻人有了胡雪岩借给他的银子之后，到了京城就捐了一个官职，现在已经是朝廷中人了。年轻人感谢胡雪岩当初对他的信任和帮助，于是资助胡雪岩在杭州开了自己的钱庄。
胡雪岩开办钱庄之后，坚持重视信誉，生意也越做越好，仅仅几年时间就赢得了“红顶商人”的称号。《易经》之中说：《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。而这一句话的意思就是告诉我们：内心要具备诚信，并且要坚守正道，这是顺应天时的自然法则。其实很多事情的规律都是这样，有的时候真诚会让你当下吃亏，但是未来一定会有意外的收获。
真诚的相信别人，或许会被别人当做“傻子”，但是以后一定能够扩大自己的生意，相信别人的本质也就是相信自己，这才是经商之大成的道理。有时我们常会自己对自己无奈地说，抑或听到别人也说：“我也就这样了，我就这种性格，没办法，改不了了”。这句话，往往透露着一种无奈、既定、不打算变、变不了的意味，我就这种性格，本性如此，真的变不了的。
