理学中的“气学”的开创者,“关学”的代表人物张载

张载(1020——1077),唯物主义哲学家,字子厚,原籍河南开封,陕西长安凤翔府郿县横渠人,人称横渠先生,是程颢、程颐的表叔。

张载开创关学,二程是洛学,王安石是新学,苏轼是蜀学。

大家所熟悉的横渠四句,但与《张子语录》有几个字不同。

原句是:

为天地立,为生民立,为去圣继绝学,为万世开太平。

还有一首《芭蕉》诗也很著名,他把佛教意象的芭蕉写成儒家生生不息的象征。

芭蕉心尽展新枝,新卷新心暗以随。

愿学新心养新德,旋随新叶起新知。

张载祖父仕真宗朝,父亲仕仁宗朝,他属干部子弟。

张载少孤自立,无所不学,喜欢谈军事,十八岁上书陕西招讨副使范仲淹,讨论边防问题。范仲淹却劝他读《中庸》,张载读了《中庸》,认为不够,就去阅读佛教、道家的书籍,也无所得。他研究天文和医学,最后又回到儒家经典上。他用力研究《易经》,建立自己的哲学体系。

嘉佑初年,张载来开封,准备明年的科考。他很自信,坐在老虎皮上讲《易经》,听众很多。刚好程颢、程颐也来京师,就去拜访表叔,他们聊了一阵子,张载意识到自己太自信了,二程比他还厉害,于是第二天撤去虎皮,就跟听众说,你们去跟二程学。

仁宗嘉佑二年(1057),张载进士及第。1057年的科举考试是科举史上非常著名的一次,考官是欧阳修,进士及第的人非常多,出名的有二苏、曾巩、程颢、张载等。

张载最初任祁州司法参军,迁丹州云岩县令,又迁著作佐郎。英宗末年,签署渭州军事判官公事,协助渭州军帅蔡挺筹划边防事。

熙宁二年冬,御史中丞吕公著推荐张载入朝,神宗接见了他。张载谢天子说:“我外官赴召,不知新政所安,愿观察旬月。”王安石也接见了他,王安石说:“新政的改革,怕的是不能任事的人,为什么要求助于你呢?”张载说:“朝廷将大有为,天下之士愿意追随。若与人为善,谁敢不尽责!”两人言语不合。

张载任崇文院校书,不久辞职,回家乡讲学。他终日危坐一室,左右都是书,俯而读,仰而思,有所得就马上记起来,有时半夜起来,点着蜡烛去翻书。他志道精思,一刻也不松懈。学者有问,经常告诉他们知礼成性、变化气质的道理,学必如圣人而后已,听者莫不动心有进步。他对学生说:“吾学既得于心,则修其辞命,辞无差,然后断事,断事无失,吾乃沛然。精义入神者,豫而已矣。”

熙宁九年秋,张载写成《正蒙》,出示给学生。

熙宁十年春,经秦凤帅吕大防推荐,张载同知太常礼院,是年冬告退回陕西,路过洛阳问疾于邵雍床前。不料,行到临潼,暴卒于驿站,享年五十八。

南宋嘉定十三年(1220),赐谥明公。淳佑元年(1241)元年,封郿伯,从祀孔子庙庭。

张载主要思想:

1、宇宙论:开创理学中的“气学”一派。提出“太虚”即“气”,以“气”为宇宙的核心。

2、人生论:主张人类与宇宙一体,“民吾同胞,物吾与也”。

3、伦理论:主张有等级的伦理道德,后来朱熹阐述为“三纲五常”。

4、人性论:主张性善论,后来朱熹总结为“存天理,灭人欲”。

5、修养功夫:提出气质之性,主张变化气质。

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