现代戏《梁秋燕》中的华县高塘地区民俗风情

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眉户现代戏《梁秋燕》在华县诞生

在全国宣传贯彻《婚姻法》的高潮中，一部现实题材反映农村婚姻自由的经典好戏——《梁秋燕》在华县高塘老区诞生，并迅速风靡西北，唱响全国。一曲“阳春儿天秋燕去田间”老少皆宜，唱响田间地头，红遍大江南北。“看了梁秋燕，三天不吃饭；不看梁秋燕，枉在世上转；宁舍一顿饭，不舍梁秋燕。”高度赞誉了《梁秋燕》的社会教化效应。可见，当时人们对这部戏的喜爱之情、爱慕之心，也足以见其社会影响之大。

眉户现代戏《梁秋燕》剧照 选自网络

《梁秋燕》与华县

《梁秋燕》诞生于华县高塘地区，剧中原型写的是高塘人，叙说的是高塘事，展示的是高塘革命老区的风土人情。所以说，它从诞生之日起，就深深地烙上了高塘革命老区的红色印迹，成为高塘地区的一张文化名牌。

《梁秋燕》剧中许多人物都能在高塘塬区找出原型。主角“梁秋燕”就是家住原高塘北村行政村梁崖的梁梅叶，“梁老大”就是梁梅叶的父亲梁金胜。“春生”就是家住朱张行政村的东京奎，“侯下山”就是家住高塘北侯村的侯某，“二嫂”就是当时区上的妇女干部，家住里寺何家村的何某，“区长”就是当时的区长东生祥，“区文书”就是家住东魏家原村的魏思良，“董学民”就是家住东窑子村的董某。

戏中提到的一些地名和村名大都确有其地。戏中说董学民的村子叫“董家湾”，就是现在高塘镇吉家河行政村一个叫东窑子的小村庄，这个村子紧靠塬边，当时只有十多家人。

戏中人物的语言都是高塘地区的方言俗语。如二嫂问梁秋燕对春生的态度时，秋燕说：“彼此都有些意思，可一满没说过嘛。”二嫂说：“再甭吝咧些，不说了拉倒。”还有二嫂对春生说：“再甭脊背咬了抓腔子，我早都看见了。”侯下山退彩礼时，梁老大说：“不是二十万元嘛，昨成了十八万元了？”侯下山说：“你先甭急些，这两万元在我这里。”这样的话语在戏中随处可见，简直是贴上了高塘“标签”的地道方言俗语。

戏中好多情节都凸现了高塘地区的风俗民情。梁秋燕挖野菜慰劳军属，符合当时的风俗。解放初期，高塘地区的农民以种田为主，开春锄麦地是主要农活。妇女挖野菜改善生活，梁秋燕挖野菜慰劳军属就是一种最朴素的表达方式。还有，高塘地区的定亲送彩礼以小麦为主，外加一些钱。如，梁秋燕定亲的彩礼是三石（音“担”，一石合10斗，一斗是15公斤，一石是150公斤）麦子再加上20万元（解放初期货币，一万相当于现在一元钱），梁老大因为家里穷，退不起彩礼，所以硬逼女儿嫁到董家湾。这些风俗都是高塘地区当时的真实写照，具有浓郁的区域色彩。

《梁秋燕》诞生于华县高塘地区，首演于高塘，剧中原型写的是高塘人，叙说的是高塘事，展示的是高塘革命老区浓郁而独特的民俗风情，值得我们继续挖掘并发扬光大。

任何作品的成功，离不开时代的推动。《梁秋燕》是在全国解放后，随着新《婚姻法》广泛宣传，广大妇女强烈要求婚姻自主、追求爱情的大背景下产生的。它虽是时代的产物，但由于表现了爱情和自由这一人类永恒的主题，它的艺术生命必然是长久的，因而对高塘老区的影响也是长久的。

图文来源：《渭南市华州区革命老区发展史》