华县孤儿救济院始末

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华县孤儿救济院始末
作者 赵重兴 史维迁
民国十八年陕西大饥荒,二十一年瘟疫“虎列拉”流行,哀鸿遍野,死尸枕藉,疮疫满目,街市萧条。华县不少孤儿无依无靠,流落街头巷尾,如何拯救这些小生命?顾熠山先生忧国忧民,他和史伯康、李子栋等商量,决定筹募款项,创办一所慈善机构,把这些孤儿收容起来教养。

民国时的华县田野 自华州史话

院舍在哪里,经费在哪里?顾老师凭着自己的名望,四处奔走苦心劝募,将自己多年仅有的一点积蓄也捐献出来。民国二十一年秋,经县府批准,华县救济院终于在前清华山铎之马王庙创办起来,游荡在各地的四十多名孤儿,被收容进来进行教养。顾熠山先生自任院长。
马王庙前后只有三拱(九间)旧庙堂,周围是一片草深齐腰的瓦砾滩。救济院刚办起来,孤儿陪着神像同住,鸽子、蝙蝠、老鼠共生。顾老师和职工孤儿们一起,斩荆披棘、平整场地、垒筑围墙、修补破旧房屋。有了栖身地之后,即请史伯康、李子栋(后换成杜成基、冀奠州、赵楚珍)执教,给孤儿传授文化知识,勤工俭学,边教养边建设,经顾老师近两年跋涉,院所初具规模,收容孤儿也增加到近百名,一时颇有名气。
救济院开始设两个所:一是孤儿救济所,管理孤儿生活和教育,开始是史伯康负责,后由赵楚珍继任。二是贫民贷款所,主要是给贫苦农民低息贷款,用以抵制当时的高利贷盘剥穷人,业务由冀奠州负责。凡本县农民无资经营生产者,持当地保甲长证明信均可贷款,利率为月息一分,比高利贷低的多。资金是县府拨一部分,院内周转一部分,开始只有五百多元,后来商号捐助了些钱,子母循环达到一千八百多元。这既给贫苦农民解困救了急,又给救济院积累了资金。
收容的孤儿渐渐增多了,原有的房屋实在没法容纳了,顾院长就到处呼吁,县上才把城隍庙倒塌了的两间旧厦房拨给救济院。他亲自带领职工和孤儿拆迁旧房,把木料砖瓦往院拉要上一个大坡,累得满身泥土满头汗。经过精心策划,利用旧材料、添购新材料掺合使用,终于在1934年盖起了一座七间两层楼房。除安排好孤儿住宿外,还开辟了生产车间和上课的课堂,救济院的院貌大大改观了。想逐步做到自己动手,丰衣足食,没有土地不行。县城西南原有个南寺,和尚老了寺里土地租给外人种,顾院长找县上反复交涉,终把寺有的十八亩荒地要过来,把这十八亩荒地垦开,主要种棉花,间种玉米麦子和蔬菜。从播种到收获,全院师生一起参加劳动,收获不少,心情舒畅愉快。县上为了表彰顾老师,艰苦创业的精神,罗传铭县长专文呈请省政府主席邵力子题字,给他赠送了块“功在地方”的金字匾进行褒嘉。
“功在地方”木匾 刘合心供
救济院创办起来后,顾老师在大门门楣上树了一块横额是“均则无贫”,后来又在生产车间和课堂门上均树了横额,一个是“劳工神圣”,一个是“自强不息”。七间楼房盖起后,他亲手书写的楹联是“宁叫肚皮受饿不让脑袋受穷;家有良田千顷不如薄技在身”。这些横额楹联是什么意思?顾老把这几个横额综合起来说,都是勉励你们努力学习文化知识、学习科学技术知识、热爱劳动、懂得国家大事、做有益于国家有益于社会的人,也就是我们办救济院的宗旨。
他这样说也是这样做的,凡收容进院的孤儿,不分远近亲疏,穿衣、吃饭、住宿、学习一视同仁,一样看待,重活的都另外给加餐。养教并举,特别重视文化知识学习和工艺技术传授。凡遇建院或农田生产劳动,教职工和孤儿都一起参加,他虽年逾花甲,劳动仍不落人后。有次拾棉花,他晒得满头大汗,休息时汗一擦,趁空给大家讲古典读古诗,“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。听得大家越干越有劲。他上大课时,肯讲形势时事,也讲格言典故鼓励孤儿。给我印象最深的是他讲“自古将相出寒门”,“穷则思变,要变要革命”,把我们从自卑中拉出来,激励奋发上进。
开始收容的孤儿,年幼(十岁左右)体弱,整天学文化,李子栋、杜承基、冀奠州分别给教学语文、算术、常识和音乐。1933年多数孤儿健康恢复,开始半工半读。孤儿每日两餐,饭馍各半尽饱吃。衣服入院时亲戚帮作的粗布衣服,院方逐步给添置一些换季的衣衫。勤工俭学开始后,院方统一给每人缝一身深蓝色学生服,开会出外时穿上很整齐。记得是1935年植树节县上开大会,孤儿整队参加,群众看见惊奇地说,顾老把救济院办的跟学校一样。商会李会长还专门来参观,一进门就喊:“熠山,你真行!你们救济院的队形整齐,站立规矩,人人都夸奖。今后孤儿有啥外伤,到商会来搭药不要钱”。孤儿到县卫生院看病,也给免费不要钱。
在院学习分为文化课和工艺技术两个方面,理论联系实际,既学文化知识,又使每人都能掌握一两门手艺作为安身立命之本。文化课按照当时的初小课程设置进行。顾老肯讲国文和地理,都是上大课。国文多选自《沫若文集》、《鲁迅文集》和进步书报。教地理先讲他编的华县地理,讲华县的文物名盛和历代名人轶事。如讲郭令公(子仪)“平安史之乱,单骑见回纥”,“功盖天下,再造唐室”;郑桓公平大戎殉国难等,使我们幼小的心灵,立下救国抱负,争作栋梁之材。
顾熠山编写的教材《华县地理》 
顾老对我们生活上知寒问冷,在学习和作业上严格要求,一丝不苟。他在救济院两袖清风一尘不染,老是一身粗布衣服,非常清苦节俭,但却把每月有限的薪俸拿出来,资助上学有困难的学生。他整天东奔西跑,为院里要土地盖房子,但家中间半上房、三间厦子破烂不堪,却顾不上维修。
1933年底,史伯康,李子栋先生先后离院,赵楚珍来院任孤儿所主任兼会计。赵是省立第一师范毕业生,又兼教国文常识。顾老和赵楚珍先生商量后认为,孤儿人数增多,县府供给缩减,救济院要生存下去,只有立足于半工半读,以院养院,创办手工企业,开拓资金来源。
他们请人给孤儿教授的工艺科目有制革、制鞋、缝纫、织布、竹编、木工等,办起来的手工企业有:
(1)针织织袜车间 有织袜机两架,师傅是城内南街基督教主持人的夫人李如兰女士。专门织做群众喜爱的洋线袜子。
(2)织毛巾车间 有木织机三架,师傅是赤水郭村同青云女士(省职业学校毕业生),主要教我们织造毛巾和绑腿带。
(3)手工编织组 有织围巾机一架,毛织手工机三副。当时吴至恭县长夫人是一位编织能手,古崇礼和史维迁先到吴县长家跟吴夫人学,回院再给其他孤儿教。主要是用手编织毛线围巾、毛线袜、手套、毛衣等。
(4)人造斑竹竹器车间 师傅是吴县长从河南博爱县聘请来的孙树俭、刘廷福,给孤儿传授人造斑竹制作和竹盘活手艺。原料是利用本县的竹子,经熏烤加工变成斑竹,和天然斑竹一样好看,作成书架、书桌、躺椅、太师椅、小圆桌、茶几等家俱,古朴典雅质量结实耐用,深受用户欢迎。西安南院门省国货公司专设柜台经销,人造斑竹器具供不应求。
后来,,顾老还采取派出去和请进来的办法(如和省孤儿院联系,几次派学生进修),使学生掌握些时行工艺技术,产品销路扩展,院里收入增加。虽然县上年年卡经费,救济院却丰衣足食朝前走,一年倒比一年好起来。
顾熠山遗像  自华县教育志
1938年秋,华县救济院正欣欣向荣发展时,却有人嫉妒中伤顾院长。县老爷不察究竟,对救济院猜忌和怀疑。旧社会爱国的忠良多没好下场。顾老先生一气之下辞职不干了,县上派罗杰三接替了院长。罗是一个大烟鬼,他一到任就宣布,在外上学的孤儿一律回院参加生产劳动,不回的停止院藉不再供养。时间不长,好端端的华县孤儿救济院,就被破坏的不成样子倒闭了。仅贷款资金一项一千八百多元,都被贪污吞占“本利俱归乌有”了。

原文来源:《华县文史资料——顾熠山专辑》

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